RSS Feed

Tag Archives: ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ

Η ΙΣΜΗΝΗ…Η ΙΛΕΑΝΑ…Ο ΚΑΡΟΛΟΣ ΚΙ ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ…ΣΥΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑΣ..

copyright   https://kosmaser.wordpress.com/

Με ρωτά η  Ισμήνη,Κοσμά στο σημείωμα σου για την Ιλεάνα, μιλάς για κάποια ¨Ορθοδοξη συγχρονι-κότητα¨Μπορείς να μου εξηγήσεις, πώς, με ποιο τρόπο, κάτι ¨τέτοιο¨ μπαίνει στη ζωή μας, όπως και ποιά ακριβώς είναι η σχέση της με την άλλη του Γιούγκ..http://ihthielaio.wordpress.com/2013/11/28/.Για την Ισμήνη, αλλά και για πολλούς φίλους που διερωτωνται, αλλά δεν ρωτούν, δυό λόγια για την ¨συγχρο-νικότητα¨ , μια επεξηγηματική αρχή, που δημιούργησε ο Carl Jung, και που ξεκαθαρίζει κάποιες ας πούμε «συμπτώσεις που έχουν νόημα». Χαρακτηριστική, όσο και περίεργη, η ιστορία με ένα σκαθάρι, που απ το πουθενά,εμφανίζεται μέσα σ ένα δωμάτιο, ενώ έ-νας ψυχιατρικός  ασθενής περιγράφει ένα όνειρο για ένα σκαραβαίο.

 

 

Ο ¨σκαραβαίος¨ είναι το Αιγυπτιακό σύμβολο της αναγέννησης. Συνεπώς, η σύμπτωση της εμφάνισης του σκαραβαίου υποδηλώνει  κατα τον Γιούγκ πάντα μιαν υπέρβαση, που χαρα-κτηρίζει μια συχρονικότητα τόσο του σκαραβαίου στο όνειρο, όσο και του εντόμου μέσα στο δωμάτιο. Στον δε ¨υποψιασμένο¨καταδεικνύει την  ανάγκη του ασθενή Να Απελευ-θερωθεί Από Τον Υπερβολικό Ορθολογισμό Του.Ο Jung πίστευε ότι υπάρχει ένας ¨συγχ-ρονισμός¨ μεταξύ του νου και του φαινόμενου κόσμου,αυτού που αντιλαμβανόμαστε.

 

 

 

Πίστευε ακόμα στην αστρολογία, τον πνευματισμό, την ενόραση, την E.S.P εξω-αισθητηρική αντίληψη, αλλα και σε δυο καινούργιες δικές του: τη συγχρονικότητα, που είπαμε, και το συλλογικό ασυνειδητο.Αραγε υπάρχουν κάποιοι λόγοι, που θα μας οδηγούσαν να αποδε-χθούμε τη συγχρονικότητα, σαν μιαν εξήγηση οποιουδήποτε ¨περίεργου¨γεγονότος.Κι όχι σαν την ικανότητα του ανθρώπινου νού,να εφευρίσκει νόημα και σημασία εκεί που δεν υ-πάρχουν;  Οι συμπτώσεις μπορει να είναι προβλέψιμες αλλά, είμαστε εμείς που τους δίνουμε νόημα. Ακόμα και αν υποθέσουμε πως ,υπήρχε ένας συγχρονισμός μεταξύ του νου και του κόσμου, έτσι ώστε κάποιες συμπτώσεις να προβάλλουν κάποιες υπερ-βατικές αλήθειες, θα υπήρχε και τότε ακόμα πρόβλημα στο να βρούμε τις αλήθειες αυ-τές.Ποιόν ¨οδηγό¨ θα μπορούσε κάποιος να βρεί για να καθορίσει την ορθότητα της όποιας ερμηνείας; Δεν υπάρχει καμία πέρα από τη διαίσθηση και τη διορατικότητα, τις οποίες και χρησιμοποίησε και ο δάσκαλος του Jung, ο Φρόυντ, για να ερμηνεύσει τα όνει-ρα. Η έννοια της συγχρονικότητας δεν είναι παρά μια έκφραση της αποφένιας.Και φρονώ πως καλά θα κανουμε να σταματήσουμε εδώ, γιατί απ το σημείο αυτό και πέρα, μπαίνουμε σε ¨νοητικά μοναπάτια¨ δυσβατα για τον μέσο αναγνώστη,και δεν νομίζω πως ο υπερ-εαλισμος του Κλαους Κονραντ ,πατέρα της»αποφενειας» που είναι η εμμονικη σχεση κάποιων ασθενων του με τυχαια γεγονοτα που βγαζουν κάποιο νοημα γι’ αυτους , μπορεί να έχει κάποια αξία για την Ισμήνη και τους περισσότέρους απ έμας.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Λόγος είναι φωτιά

 

Μας λέει ο¨σκοτεινός¨φιλόσοφος Ηράκλειτος. Λόγος είναι το ενοποιητικό στοιχείο του Κόσμου. Ο Λόγος είναι φωτιά και η φωτιά Λόγος. Ο Λόγος συνενώνει τα αντίθετα και, όπως και ο χρόνος,διαπερνά και εξουσιάζει το «περιέχον».Δεν είναι η αρχή του κόσμου γιατί σε ένα σύμπαν που «ην αεί και εστι και έσται», αρχή και τέλος δεν έχουν νόημα.  Τελικά, όλα είναι ένα, όλα κινούνται και αλλάζουν, το κάθε τι έχει το αντίθετό του και, το όλον, το περιέχον, ο κόσμος διαπνέονται από την καθολική σοφία που είναι ο Λόγος.

 

Αυτόν τον Λόγο θα τον βρούμε στην αρχή του κατα Ιωάννην Ευαγγελίου, που αξίζει να το μελετήσετε, έστω και μία φορά.Η  Ορθοδόξη τώρα  Εκκλησία, μόνο σκοπό έχει το να ¨θεραπεύει και να ζωοποιει¨ την ¨νεκρά¨ από την α-μαρτία που απλά σημαίνει έλλειψη μαρτυριας-παρουσίας ψυχή.  Σ’ αυτό έγκειται η θεραπεία της ψυχής, και σ’ αυτό συντελούν τα Μυστή-ρια και φυσικά η ¨ασκητική ζωή¨ της Εκκλησίας.Όποιος δεν μπορεί να υποψιασθεί  αυτή την πραγματικότητα, δεν μπορεί να νοιώσει, να συλλάβει την ατμόσφαιρα της Ορθοδόξου Παραδόσεως, που δεν έχει σχέση με την θρησκοληψία, και τις ακρότητες, αλλά θεραπεύει τον άρρωστο ψυχικά   και πιθανόν υγιέστατο σωματικά  συνάνθρωπο μας.

(«Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία» Μητροπολίτου Ναυπάκτου.. Κεφάλαιο Γ’)

 

Η απελπισία, μην ξεχνάτε, είναι ένα από τά αίτια τού ψυχολογικού προβλή-ματος. Η δύναμη τής ελπίδας (στο Θεό) είναι θαυματουργική καί σωτήρια. Είναι παρηγοριά ενίσχυση  καί  θεραπεία. Χωρίς αυτήν θά φτάναμε στήν απόγνωση καί στό χάος. Είναι η πυξίδα η οποία κατευθύνει τήν πορεία τής ζωής μας. Είναι ο πιό πιστός φίλος καί συμπαραστάτης τού ανθρώπου.Χωρίς τήν ελπίδα αυτή, ο άνθρωπος νεκρώνεται. Οί άνθρωποι τού κόσμου τούτου ,είναι θύματα τού ένστικτου τού θανάτου όπως τό εκλαμ-βάνει ο Φρόϋντ, ο πιστός απαλλάχθηκε από αυτό διά τού Λόγου βεβαιώνει ο Απ. Παύλος.Καί απαλλάξει (ο Χριστός) αυτούς (τούς πιστούς του) όσοι φόβω θανάτου διά παντός τού ζήν ένοχοι ήσαν δουλείας..Διά τούτο, εκεί πού τελειώνει η ψυχανάλυση, αρχίζει η Ορθόδοξη ψυχοθεραπεία. Η οποία ατυχώς δέν λειτουργεί στους αδιάφορους, αλλα μόνον στους πιστους.Κυρια αίτια τών ψυχολογικών προβλημάτων είναι η φιλαυτία  η αρρωστημένη αγάπη του εαυτού μας , που δημιουργεί εκνευρισμό, καχυποψία, καί λογισμούς έμμονες ιδέες Έχοντας τήν ελπίδα μου στόν Θεό,γίνομαι φίλος τού εαυτού μου,οι επιλογές μου δέν στρέφονται εναντίον μου ένστικτο τού θανάτου δέν αντιμάχομαι τόν ¨αδερφό¨ μου καί δέν τόν κατηγορώ γιά τά δικά μου λάθη, γιά τά οποία πρέπει νά μετανοήσω καί ν αλλάξω άμεσα τήν συμπεριφορά μου.

 

Ενας αρχαίος μύθος αναφέρει:

Αφού οι θεοί δημιούργησαν τον κόσμο, φοβήθηκαν ότι ίσως κάποτε ο Ανθρωπος τους επισκιάσει.Θέλησαν λοιπόν να κρύψουν κάπου το μυστικό της Αθανασίας,ώστε ο άνθρωπος να μην το βρει ποτέ και να παραμείνει θνητός και αδύναμος. Ακούστηκαν πολλές απόψεις.Η πιο σοφή ήταν να το κρύψουν μέσα στην καρδιά του ,γιατί εκεί δεν θα σκεπτόταν να ψάξει ποτε. Ετσι και έγινε. Εκτοτε ο Ανθρωπος αναζητα το κλειδί της αθανασίας οπουδήποτε αλλού εκτός από μέσα του.

 

 

Επιμύθιον..

η ορθόδοξη συγχρονικότητα συντελείται όταν ο  άρρωστος άνθρωπος κατορθώσει με βοήθεια  όπως η καλή μου ¨φίλη¨ Ιλεάννα να βρεί αυτό το κλειδί.Οταν το ανακαλύψει τί θα μπορούσαν να της κάνουν τα  απασφαλισμένα  ογκογονίδια.                 

Υ.Γ. Το κείμενο δεν είναι εύκολο ούτε απλό.Οχι δεν απευθυνεται εις ώτα εχόντων την ικανότητα του ακούειν. Απευθύνεται σ όσους βρίσκονται στο μεταίχμιο της απόφασης του ¨συνιέναι¨ό,τι με πίστη ακούν  ή δια βάζουν οι λοιποί ας αρκεσθούν στην  θεραπευτική μουσική και τις όμορφες εικόνες.Χαίρετε.

copyright   https://kosmaser.wordpress.com/

Advertisements

Καί τότε ο πόνος άρχισε νά δουλεύει θεραπευτικά γιά τήν ψυχή τού Βανή…

Εδώ και μερικές μέρες, παρακολουθώ ένα νέο ζευγάρι, γεμάτο ζωή και χαρά (για ζωή), με δύο πανέμορφα παιδιά, να δοκιμάζεται απο αρρώστιες, που  ανατρέπουν προγράμματα, εργασίες, και γενικά μια καλά ρυθμισμένη, χωρίς εξαλλότητες, μετρημένη ζωή. Κάθε ανατροπή,  δημιουργεί αναστατώσεις, φασαρία και γιατί όχι… πόνο. Η αντιμετώπιση απαιτεί οργάνωση, τάξη, σωστη σκέψη, όχι φόβους κι ιδίως όχι αρρωστημένες φοβίες.Γενικά μια κατάσταση, εύκολα, και απλά αντιμετωπίσιμη..Σήμερα, ανοίγοντας το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο μου, είδα  στο τελευταίο τεύχος της ¨Εκκλησιαστικής Παρεμβασης¨, (που πάντα έχει την ευγένεια και μου ¨στέλνει ηλεκτρονικά¨ ο Γ.Γ)…μεταξύ των πολυτίμων θεμάτων της, και τουτο:             

Μια λυτρωτικη εμπειρια απο την ασθενεια του καρκινου.                       

Μια αναφορά σ ένα βιβλίο-εξομολόγηση, μιας μάνας, που το παιδί της ¨έφυγε¨απο καρκίνο,που το σχολιάζει ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου, κ. Ιερόθεος, με τον δικό Του μοναδικό τρόπο.

Σας τη μεταφέρω αυτούσια. (Η εντονη γραφή, είναι δικό μου …ατόπημα, μια και δεν μπορώ να ¨νοιώσω¨ένα κείμενο, αν δεν το υπογραμμίσω..)

Πρόσφατα διάβασα ένα συγκλονιστικό βιβλίο μέ τίτλο ¨Υπόσχεση¨. Είναι γραμμένο από μιά μάνα (Μαρίνα Λασηθιωτάκη) πού έζησε τήν πενταετή περιπέτεια, Σωματική, Ψυχοθεραπευτική, Λυτρωτική τού γιού της πού έφυγε από τόν κόσμο αυτό από καρκίνο περίπου σέ ηλικία δεκαoκτώ ετών.

Είχε ωριμάσει μαζί όλη η οικογένεια στόν πόνο καί από τόν πόνο έζησαν τήν πίστη, τήν προσευχή, τήν ησυχία, τήν αγάπη, τήν πραγματική ελευθερία.

Διάβασα τό βιβλίο αυτό απνευστί καί έμεινα άφωνος. Μού τό έδωσε η ίδια η μάνα-συγγραφεύς μέ αγάπη, γιατί, όπως μού είπε καί όπως φαίνεται στό βιβλίο, βοηθήθηκε από τά βιβλία μου –καί κυρίως εκείνα πού κάνουν λόγο γιά τήν ορθόδοξη ψυχοθεραπεία– γιά νά αντιμετωπίση τίς δυσκολίες. Ήταν μιά άγνωστη σέ μένα μέχρι τώρα αναγνώστρια τών βιβλίων μου πού ωφελήθηκε από τήν νηπτική παράδοση τής Εκκλησίας γιά νά απαντήση στά ερωτήματα, όπως γράφει:

Γιατί υπάρχουμε;

Γιατί ζούμε, αφού θά πεθάνουμε;

Ποιό είναι τό νόημα τής ύπαρξής μας;

Υπάρχει Θεός;

Είναι δεδομένη η ύπαρξή μας;

Άν είναι δεδομένη, έχουμε ελευθερία βουλήσεως ή είμαστε περιορισμένοι;

Πώς συνδυάζεται η ελευθερία μέ τήν αγάπη;

Πώς συνδέεται η ατομικότητά μου μέ τούς άλλους ανθρώπους;

Η μάνα-συγγραφεύς, όπως γράφεται στό σύντομο βιογραφικό της, «σπούδασε Αγγλική καί Ελληνική φιλολογία στό Πανεπιστήμιο Αθηνών, πήρε μέρος στόν αντιδικτατορικό αγώνα τής εποχής, ενώ μετά τήν μεταπολίτευση εντάχθηκε σέ κόμμα τής αριστεράς». Κυρίως εκείνο πού μάς ενδιαφέρει εδώ είναι ότι πέρασε μέ τόν γιό της Βανή-Μίνω μέσα από όλους τούς σταθμούς ωρίμανσης ψυχολογικής καί πνευματικής.

Στήν εισαγωγή τού βιβλίου παρουσιάζεται μιά συνοπτική περιγραφή τής πνευματικής ωρίμανσης τού γιού καί τής μάνας καί η ανακάλυψη τής εσωτερικής προσευχής καί τού έσω ανθρώπου. Στά δέ κεφάλαια πού ακολουθούν τήν κοίμηση τού Βανή, γίνεται ανάλυση τών επί μέρους καταστάσεων πού βίωσαν μάνα καί γιός, όπως ¨Ησυχία¨, ¨Αγάπη¨, ¨Ελευθερία, ¨Ο Πόνος¨, ¨Γιατί Νά Υπάρχουμε¨, ¨Η Ταπείνωση¨. Μέ πολύ ωραίο τρόπο, κυρίως εμπειρικό, θίγονται θέματα κοινωνικά, υπαρξιακά, πνευματικά, θεολογικά. Όλα αυτά γράφονται μέ έναν φιλοσοφικό καί θεολογικό λόγο. Η στενότητα τού ερωτήματος πού βασάνιζε τήν μάνα μετά τήν κοίμηση τού παιδιού της ¨ανυπαρξία ή ύπαρξη;¨, ¨νά ζή κανείς ή νά μή ζή;¨, τελικά ανοίχτηκε στήν θεολογία τής αγάπης καί τής ελευθερίας.

Πάντως μάνα καί γιός πέρασαν μέσα από τόν σωματικό, ψυχολογικό καί υπαρξιακό πόνο, μέσα από τήν διαδικασία τού φθαρτού σώματος στό νοσοκομείο, από τήν αποτυχία τής ψυχολογίας καί τής ουμανιστικής ψυχοθεραπείας νά αντιμετωπίσουν έναν ετοιμοθάνατο, αφού ¨δέν μπορούν νά καταλάβουν τί έχει ανάγκη ο ετοιμοθάνατος¨, μέσα από τήν φιλοστοργία, αλλά πέρασαν καί μέσα από τήν νοερά προσευχή, τήν ενεργοποίηση τής νοεράς ενεργείας, τήν νηπτική ορθόδοξη ησυχία, τήν ανάγνωση ησυχαστών Πατέρων, τήν παράδοση τού εαυτού τους στόν Θεό, τήν μετάνοια, τήν μεταποίηση τού πόνου σέ αγάπη, ταπείνωση, ελευθερία καί πολλά άλλα.

Τό εκπληκτικό αυτό δίδυμο μάνας – παιδιού μέ τήν ευγενική, ευαίσθητη καί νηφάλια παρουσία τού πατέρα, έζησε σημαντικές εσωτερικές καταστάσεις, όπως περιγράφονται στό βιβλίο.

Τό παιδί είχε έντονα υπαρξιακά ερωτήματα, όταν ήταν ακόμη 10 χρονών –πρίν αρρωστήσει. Καθώς ήταν ανάσκελα ξαπλωμένο στό γρασίδι, μεσάνυκτα μέ αστροφεγγιά είπε: ¨Εγώ εκεί ψηλά θά πάω νά ζήσω¨. Σέ διάλογο μέ τήν μάνα του είπε: ¨Όχι, ρέ μαμά, εκεί είναι τό σπίτι μου¨. Σέ ηλικία 14 ετών, μόλις έμαθε ότι έχει καρκίνο, ρώτησε: Τί γίνεται μετά τόν θάνατο; η ζωή σταματά εδώ;. Άλλοτε: ¨Μαμά, παρακάλα τήν Παναγία¨. Σέ δύσκολη στιγμή τής αρρώστιας έγινε ο διάλογος: ¨Τί κάνουμε τώρα; –Προσευχή, γιέ μου, προσευχή¨. Καί σημειώνει η μάνα: ¨Ο Μίνως ακολούθησε τίς οδηγίες τής μάνας του, αλλά πήγε πιό μακριά. Ανακάλυψε τόν εσωτερικό υπερβατικό άνθρωπο μέσα του΄.

 

Eίναι καί μιά μαρτυρία γιά τό πώς εφαρμόζεται στήν πράξη η νηπτική παράδοση τής Εκκλησίας, η υπομονή, η ησυχία καί η νοερά προσευχή, η λεγομένη «Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία» σέ δύσκολες καταστάσεις, όπως είναι η ασθένεια τού καρκίνου, η προθανάτια αυτή εμπειρία.

 

Σέ έναν άλλο συγκλονιστικό διάλογο ο Βανής-Μίνως είπε, όπως τό κατάλαβε η μητρική καρδιά:

¨Εγώ σέ αυτόν τόν πλανήτη… δέν έχω θέση πιά. Πάω γιά άλλο¨.

Καί όταν στήν τελευταία τάξη τού Λυκείου μιά καθηγήτρια ρωτούσε τά παιδιά:

¨Τί επιθυμείτε τώρα μέ τήν αποφοίτησή σας; Ποιά τά σχέδιά σας;¨, καί τά παιδιά έδιναν τίς απαντήσεις τους, ο Μίνως απάντησε λιτά:

¨Έναν ανώδυνο θάνατο¨, καί ¨η τάξη έμεινε άναυδη¨.

Τότε βρισκόταν στό τελευταίο στάδιο τής ασθενείας του καί προετοιμαζόταν γιά τήν αναχώρησή του από τόν κόσμο αυτόν.

Τό πέρασμα μέσα από τήν δοκιμασία τού καρκίνου δέν ήταν εύκολο. Αλλά εκείνος είχε ένα ηρωϊκό πνεύμα. Αντιμετώπιζε τίς δυσκολίες μέ χιούμορ, συμμετείχε στίς εξετάσεις τού Σχολείου καί μετά από ακτινοθεραπείες, έγραφε στό laptop, άκουγε μουσική, έστησε μέ φίλο του ερασιτεχνικό radio καί έκαναν εκπομπές, έγραψε σενάρια καί γύριζε ερασιτεχνικά φιλμάκια, συμμετείχε στήν εκδρομή τής Γ’ Λυκείου στήν Σαντορίνη ένα μήνα πρίν φύγει απ’ τόν κόσμο αυτόν, έψαχνε περιβαλλοντικά θέματα, έπαιζε bowling στήν Γλυφάδα. Γενικά, ήταν δημιουργικός άνθρωπος, δέν διακρινόταν από αδράνεια. Υπήρχε περίπτωση πού λύγιζε, ¨πάλευε μέ τόν πόνο του καί ήταν οι ώρες πού δέν ήθελε ούτε τήν μάνα του νά βλέπει καί αυτή τρελαινόταν. Ανησυχούσε, δέν καταλάβαινε, δέν ήξερε τί νά κάνει. Μόνο προσευχή¨. Περισσότερο ζούσε μέ ησυχία καί προσευχή.

Η προτελευταία καί τελευταία ημέρα τής ζωής του διακρινόταν από τήν λιτότητα, τήν απλότητα, τήν πίστη καί τόν συγκλονισμό. Τό παιδί εξέφρασε τήν επιθυμία:

¨Γίνεται νά μάς φέρουνε από τό Άγιον Όρος λίγο κρασί καί λίγο ψωμί;¨.

Όταν τό διαβεβαίωσαν ότι θά πραγματοποιηθή η επιθυμία του, είπε:

¨Νά δείς πού όλα θά τελειώσουν όμορφα, μαμά¨.

Έπειτα, ο πατέρας του διάβαζε τόν βίο τού αγίου Σεραφείμ τού Σαρώφ, όπως εκείνος τό είχε ζητήσει.

Μέσα στούς πόνους τού Μίνου έγινε ο εξής διάλογος:

¨Μαμά τί άλλο κάνουμε;¨

¨Προσευχή, καμάρι μου, προσευχή.¨

¨Ποιά απ’ όλες;¨

¨Όποια θές. Πές τό Πάτερ ημών ή απλώς τό Κύριε ελέησόν με.¨

Κείτονταν ημέρες χωρίς μορφασμούς από τούς πόνους μέ κλειστά μάτια. Η μάνα τού κράτησε τό χέρι του καί προσευχόταν κι αυτή.

¨Μέσα σέ μιά τέτοια συγκινητική, ήρεμη καί βαθειά χριστιανική οικογενειακή ατμόσφαιρα, σέ νοσοκομείο τής Γερμανίας ο Βανής-Μίνως έφυγε από τόν κόσμο αυτόν καί πορεύθηκε σέ εκείνον πού ποθούσε από τήν μικρή του ηλικία.¨

Έμεινα άφωνος διαβάζοντας αυτό τό συγκλονιστικό βιβλίο, συγκινήθηκα βαθειά. Μόλις τελείωσα τήν ανάγνωση, τηλεφώνησα σέ αυτήν τήν μάνα καί τής είπα: «Είσαι ηρωΐδα μάνα. Ήταν τυχερός ο Βανής πού είχε μιά τέτοια μάνα». Καί εκείνη μέ ταπείνωση απάντησε αφοπλιστικά: ¨Εγώ είμαι τυχερή πού είχα τέτοιο γιό¨.

Η ίδια γράφει στόν πρόλογο τού βιβλίου: ¨Άθελά μου, εντελώς μηχανιστικά από τήν δική μου πλευρά, τού έστρεψα τήν προσοχή στήν προσευχή. Έτσι, όπως θά έκανε η μάνα μου. Προσευχή γιά νά τιθασεύσει θεραπευτικά τόν αβάσταχτο πόνο. Καί τότε ο πόνος άρχισε νά δουλεύει θεραπευτικά γιά τήν ψυχή τού Βανή, ενώ εμένα απειλούσε νά μέ συνθλίψει. ¨Ο πόνος, άν δέν σέ καταστρέψει, θά σέ αναστήσει¨. Αλλά επειδή ήταν ηρωΐδα μάνα, ο πόνος θεράπευσε τόν γιό της, ανέστησε καί τήν ίδια. Εκείνη έχει τό θάρρος νά γράψη στόν πρόλογο τού βιβλίου:

¨Γιέ μου, σ’ ευχαριστώ¨.

Καί εκείνος θά προσεύχεται γιά τήν μάνα του πού τόν ευεργέτησε.

Ενώ τό παρελθόν τής μάνας αυτής ήταν αριστερό, τήν διακατείχε η αναζήτηση τής Αλήθειας. Αυτό φαίνεται από όσα γράφει συνοπτικά γιά τόν Camus, μέ τόν φιλελεύθερο ουμανισμό του: «Εξεγείρομαι, άρα υπάρχω» γιά τόν Sartre πού είναι διχασμένος «πάντα ανάμεσα στόν υπαρξισμό καί τόν Μαρξισμό, καταλήγει σέ μιά παραδοχή τής ελευθερίας, όπως τήν εννοούσε ο ίδιος» γιά τούς υπαρξιστές, Μαρξιστές φιλοσόφους, αγνωστικιστές ή αθέους πού «ξέκοψαν τόν νού από τήν καρδιά» γιά τόν Hussel, Hegel, Marx κλπ.

Μέ τήν ασθένεια τού γιού της γνώρισε τούς ψυχολόγους καί ψυχαναλυτές, τά ψυχοφάρμακα καί τήν ψυχανάλυση πού προτείνουν: ¨Γίνε.. φυτό. Νά μήν αισθάνεσαι. Νά μή αυτοκτονήσεις. Ή σέ καλούν σέ ατέρμονες συζητήσεις ψυχοθεραπείας. Όπως αδυνατούν νά διαχειριστούν τόν θάνατο, αδυνατούν νά διαχειριστούν καί τό υπαρξιακό κενό τής μάνας πού πενθεί τό παιδί της. Εστιάζουν σέ προβλήματα ατομικά-ψυχολογικά καί χαπακώνουν τόν ασθενή. Κύριο μέλημά τους είναι νά εξαφανίσουν τά συμπτώματα τής λεγόμενης κατάθλιψης¨.

 Έμεινα άφωνος διαβάζοντας αυτό τό συγκλονιστικό βιβλίο, συγκινήθηκα βαθειά.

 Καί μέσα σέ όλη αυτήν τήν περιπέτεια η ηρωΐδα μάνα βρήκε τήν «Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία» καί τήν νηπτική παράδοση τής Εκκλησίας καί επιβεβαιώνει ότι «η λογική καί ο νούς είναι δύο παράλληλες ενέργειες τής ψυχής», ότι έχουμε μάθει νά χρησιμοποιούμε μόνο τήν λογική ενέργεια καί «έχουμε παραμελήσει τήν άλλη ενέργεια τής ψυχής, τό νού, πού είναι τό κέντρο ύπαρξης τού ανθρώπου». Αλλά θά πρέπει νά συνδέσουμε «τόν νού μέ τόν Θεό, μέσω τής νοεράς προσευχής».

Μέσα από τήν διαδικασία τής θεραπευτικής αγωγής τής Εκκλησίας ο Βανής υπήρξε γενναίος. «Η στάση του απέναντι στόν καρκίνο ήταν ηρωϊκή. Πάλη άνιση, αγώνας μέχρι τό τέλος, αγόγγυστος καί Υπομονη-Υπομονη-Υπομονη. Η υπομονή του δέν είχε κανένα στοιχείο ηττοπάθειας ή παραίτησης. Ήταν σκληρή αποδοχή τής πραγματικότητας. Η υπομονή του τού έδωσε χρόνο καί γαλήνη νά στραφή στό πνεύμα του. Ανακάλυψε τήν προσευχή σιωπηλά. Αυτή τόν απογείωσε, τόν έκανε νά ξεπεράση τόν εαυτό του, νά βγεί έξω από τόν εαυτό του. Μεταμόρφωσε τόν χαρακτήρα του, τήν εγωπάθειά του. Τόν οδήγησε ν’ αγαπήσει δυνατά. Έφυγε σάν αετός, ελεύθερος».

Η νηπτική παράδοση τής Ορθόδοξης Εκκλησίας βοήθησε καί τήν μάνα νά ελευθερωθή μέσα από τόν «άγιο πόνο», γι’ αυτό γράφει:

¨Ο πόνος ο βαθύς είναι λυτρωτικός. Σάν καυτό σίδερο στά σωθικά σου, λιώνει τόν εγωϊσμό σου. Αποτεφρώνει επιθυμίες καί κοσμικά θέλω¨.

«Ο ανείπωτος πόνος σάν οξύ μυτερό λεπίδι, ξύνει τήν ψυχή της (τής μάνας) καί βγαίνουν αλήθειες. Γονατίζει από τίς αποκαλύψεις… Τώρα καλαβαίνω ότι αυτή είναι πραγματική μετάνοια».

Τό βιβλίο αυτό μέ τίτλο ¨υπόσχεση¨ πού κυκλοφορεί από τίς εκδόσεις Γρηγόρη, είναι μιά «μαρτυρία καί οφείλεται στήν υπόσχεση πού δόθηκε ανάμεσα σ’ εμένα (τήν μάνα) καί τόν γιό μου Βανή», ο οποίος είχε σκοπό άν ζούσε «νά γράψη γιά τήν εμπειρία πού έζησε μέ τόν καρκίνο». Αλλά είναι καί μιά μαρτυρία γιά τό πώς εφαρμόζεται στήν πράξη η νηπτική παράδοση τής Εκκλησίας, η υπομονή, η ησυχία καί η νοερά προσευχή, η λεγομένη ¨Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία¨ σέ δύσκολες καταστάσεις, όπως είναι η ασθένεια τού καρκίνου, η προθανάτια αυτή εμπειρία.

Ευλογημένο παιδί, ηρωΐδα μάνα, ευαίσθητος καί νηφάλιος πατέρας. Δόξα τώ Θεώ.–

     Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέος

 

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ..ΩΣ ΒΑΣΙΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ..

Η παρουσία του Μητροπολίτου Ναυπάκτου στη ¨Διεθνή Θεολογική Κοινότητα¨ ως κατ εξοχήν Θεολόγου, είναι αδιαφιλονίκητη. Το βεβαιώνει ο μεγάλος αριθμός βιβλίων Του , που έχουν εκδοθή στην  ελληνική γλώσσα, και έχουν μεταφρασθή στις περισσότερες γλώσσες του κόσμου ( σε αρκετές μάλιστα, χωρίς να το γνωρίζει ο ίδιος). Αυτό δείχνει το μεγάλο ενδιαφέρον των ανα τον κόσμο Ορθοδόξων (και μή), για τη διδασκαλία Του, που είναι εμπειρική και γι αυτό θεραπευτική.Μεταξύ των πολλών ανα τον κόσμο ταξιδιών του,όπου (πάντα προσκεκλημένος), ομιλούσε για διάφορα σημαντικά , Θεολογικά ,(αλλά και γενικού ενδιαφέροντος όπως ιατρικά),  θέματα, πρόσφατα παρέστη στην θεμελίωση ενος ειδικού κέντρου παρηγορητικής θεραπείας καρκινοπαθών στο αρχικό στάδιο , στη Ρουμανία, όπου ενα μεγάλο τμήμα της, βασίζεται καθαρά στην Ορθόδοξη θεραπευτική προοπτική, που πρώτος ανέδειξε ο Σεπτός Μητροπολίτης.Εκεί μπροστά σε ένα πολυπληθές ακροατήριο ακαδημαϊκών δασκάλων και πλήθους πιστών , μίλησε για την Θεολογία, αλλά και την Ψυχολογία και Νευροεπιστήμη.

Στη συνέχεια παραθέτουμε μια σύντομη περίληψη των όσων είπε ο Σεβαστός Ιεράρχης στους Ορθοδόξους αδελφούς μας της Ρουμανίας, όπως αυτά δημοσιεύθηκαν στην¨Εκκλησιαστική Παρέμβαση¨της Μητροπόλεως Ναυπάκτου.

( σ.σ. η  έντονη γραφή είναι δική μου πρωτοβουλία, προκειμένου να προσελκύσω τη προσοχή των αναγνωστων.)..

Είναι σαφής η διδασκαλία τής Εκκλησίας ότι ο άνθρωπος είναι δισύνθετος, αποτελείται από ψυχή καί σώμα σέ μιά ενότητα. Υπάρχει δέ μεγάλη σχέση μεταξύ τους, όπως δύο ερωτευμένοι, (κατά τήν εικόνα πού χρησιμοποιούν οι Πατέρες τής Εκκλησίας). Είναι μυστήριο πώς ενώθηκε η ψυχή μέ τό σώμα κατά τήν σύλληψη, αλλά είναι καί μυστήριο πώς χωρίζεται η ψυχή από τό σώμα κατά τόν θάνατο.Η ψυχή συνδέεται στενά μέ τήν ζωή, δηλαδή δέν υπάρχει ζωή στό σώμα χωρίς τήν ύπαρξη τής ψυχής, καί επομένως η ψυχή ενεργεί σέ όλο τό σώμα, διαφοροτρόπως. Δέν συγκρατεί τό σώμα τήν ψυχή, αλλά η ψυχή κρατά σέ ενότητα τό σώμα.Ο άνθρωπος, όμως, από τήν δημιουργία του έχει καί τήν Χάρη τού Θεού, τό λεγόμενο ¨πνεύμα¨. Δέν πρόκειται γιά τό τρισύνθετο, αλλά γιά τήν Χάρη τού Θεού, πού χαρίτωνε τούς Πρωτοπλάστους καί στήν ψυχή καί στό σώμα.Συγχρόνως ο άνθρωπος, κατά τήν διδασκαλία τής Παλαιάς Διαθήκης, είναι δημιουργημένος κατ’ εικόνα καί καθ’ ομοίωση Θεού. Τό κατ’ εικόνα είναι τό λογικό καί τό αυτεξούσιο, τό καθ’ ομοίωση είναι η θέωση. Έτσι, ο άνθρωπος από τήν δημιουργία του έχει ορμή νά οδηγηθή πρός τόν Θεό, νά γίνη θεούμενος. Επομένως, δέν αρκεί η βιολογική ζωή, ούτε τό λογικό καί τό αυτεξούσιο, αλλά η κοινωνία τού ανθρώπου μέ τόν Θεό, η θέωση, ο αγιασμός, η τελείωση.Ο Απόστολος Παύλος κάνει λόγο στίς Επιστολές πού απέστειλε στούς Χριστιανούς τών Εκκλησιών, τίς οποίες ίδρυσε, γιά τόν σαρκικό, ψυχικό καί πνευματικό άνθρωπο. Ο σαρκικός καί ψυχικός είναι αυτός πού έχει όλα τά στοιχεία τού ανθρώπου, τίς ικανότητες, αλλά δέν έχει τό Άγιον Πνεύμα. Ο πνευματικός άνθρωπος είναι αυτός πού έχει ψυχή καί σώμα, αλλά καί τά δύο αυτά στοιχεία χαριτώνονται από τό Άγιον Πνεύμα.Έτσι, πνευματική ασθένεια, γιά τήν οποία κάνει λόγο η Ορθόδοξη θεολογία, είναι η στέρηση τού Αγίου Πνεύματος, τό νά παραμένη ο άνθρωπος στήν φυσική ανθρωπολογία, στό σώμα καί τήν ψυχή, καί νά μή φωτίζεται καί αγιάζεται από τό Άγιον Πνεύμα. Μέσα από αυτήν τήν προοπτική κάνουμε λόγο γιά πνευματικές ασθένειες πού πρέπει νά θεραπευθούν, ώστε νά ικανοποιηθή ο απώτερος σκοπός τής δημιουργίας τού ανθρώπου. Ο Χριστός είναι θεραπευτής, γιατί θεραπεύει τίς πνευματικές ασθένειες, οι οποίες θεραπείες έχουν συνέπειες καί στό σώμα καί μερικές φορές ο Χριστός θεραπεύει καί σωματικές ασθένειες, όπως τό βλέπουμε στά θαύματα πού επετέλεσε καί επιτελεί διά τών αγίων.Η ψυχή, κατά τήν διδασκαλία τού αγίου Γρηγορίου τού Παλαμά, ¨πανταχού τού σώματός εστιν¨. Συγχρόνως, είναι ενιαία καί πολυδύναμη, δηλαδή έχει πολλές δυνάμεις πού λειτουργούν παράλληλα. Μεταξύ τών δυνάμεων αυτών είναι η λογική ενέργεια καί η νοερά ενέργεια.Η λογική ενέργεια τής ψυχής λειτουργεί στόν εγκέφαλο τού ανθρώπου καί χρησιμοποιεί όλα τά στοιχεία του γιά νά εκφρασθή. Είναι γνωστόν από τήν σύγχρονη νευροεπιστήμη ότι ο εγκέφαλος τού ανθρώπου είναι ένα εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας καί χημικών ενώσεων. Η ενέργεια παράγει χημικές ενώσεις (νευροδιαβιβαστές) καί οι χημικές ενώσεις παράγουν ενέργεια. Έτσι μεταδίδονται οι πληροφορίες στό κεντρικό νευρικό σύστημα, σχηματίζονται οι σκέψεις καί τά συναισθήματα. Οι νευρώνες, οι συνάψεις τών νευρώνων καί οι έκκρισεις τών νεβροδιαβιβαστών βοηθούν στήν εκδήλωση τής λογικής ενέργειας τής ψυχής τού ανθρώπου. Όταν καταστρέφεται τό όργανο τού εγκεφάλου, τότε δέν εκφράζεται η λογική ενέργεια, όπως όταν βλάπτεται ο οφθαλμός δέν λειτουργεί η αίσθηση τής οράσεως, ενώ υπάρχει τό όργανο τού οφθαλμού.Στό θέμα αυτό έχει πολλά νά μάς διδάξη η σύγχρονη νευροεπιστήμη, τής οποίας μάλιστα ένας κλάδος της ονομάζεται νευροψυχολογία, η οποία αποδέσμευσε τήν ψυχολογία από τήν φιλοσοφία καί διαδοχικά τήν συνέδεσε μαζί της, οπότε στήν εποχή μας υπάρχει η λεγόμενη γνωσιακή νευροεπιστήμη. Τό λέγω αυτό γιατί σήμερα οι ψυχολόγοι, οι ψυχοθεραπευτές καί οι θεολόγοι πρέπει νά λαμβάνουν σοβαρώς υπ’ όψη τους τά πορίσματα τής νευροεπιστήμης. Έχουν γίνει πολλές ανακαλύψεις στό θέμα αυτό μέ τήν μέθοδο τής λειτουργικής απεικόνισης τού εγκεφάλου, πού δέν μπορούμε νά αγνοούμε.Αυτό σημαίνει ότι η κακή λειτουργία τού κεντρικού νευρικού συστήματος επηρεάζει τήν ψυχολογία τού ανθρώπου, καθώς επίσης καί η κακή ψυχολογία τού ανθρώπου, επηρεάζει τήν λειτουργία τού εγκεφάλου, αφού υπάρχει μιά αλληλεξάρτηση μεταξύ γονιδίων καί περιβάλλοντος.Η νοερά ενέργεια τής ψυχής στήν φυσική της κατάσταση πρέπει νά ευρίσκεται στήν καρδιά. Όταν οι Πατέρες κάνουν λόγο γιά καρδιά εννοούν τήν ¨βαθεία καρδία¨, πού βρίσκεται στό βάθος τής σαρκικής καρδιάς. Όσοι έχουν εμπειρία αυτής τής καταστάσεως κάνουν λόγο γιά θερμότητα, γιά σκίρτημα. Φαίνεται ότι αυτή η χαρά καί η αγάπη κάνουν καί τό σωματικό όργανο τής καρδιάς νά κινήται, οπότε εκεί αισθάνονται τήν νοερά ενέργεια.Από τίς μελέτες πού έκανα στά κείμενα τών αγίων Πατέρων τής Εκκλησίας, διαπίστωσα ότι αυτό πού οι άγιοι Πατέρες χαρακτηρίζουν καρδιά είναι τό παθητικό μέρος τής ψυχής, δηλαδή τό επιθυμητικό καί τό θυμικό. Πρόκειται γιά μιά πνευματική εμπειρία. Εκεί στήν καρδιά ενεργεί η νοερά ενέργεια, όταν αποσπασθή από τήν δυναστεία τής λογικής, τών παθών καί τού περιβάλλοντος, εκεί γίνεται η εσωτερική λεγομένη νοερά καί καρδιακή προσευχή, εκεί φανερώνεται ο Θεός.Κατά τήν διδασκαλία τών Πατέρων τής Εκκλησίας ο άνθρωπος δέν είναι μόνος καί αυτόνομος στόν κόσμο. Υπάρχει ο Θεός πού τόν δημιούργησε καί ο διάβολος, πού ήταν αρχάγγελος-εωσφόρος καί εξέπεσε από αυτήν τήν δόξα καί έγινε σκοτεινό πνεύμα.Έτσι, η Χάρη τού Θεού καί η ενέργεια τού διαβόλου, ενεργούν στήν σχέση μεταξύ ψυχής καί σώματος, καί στήν σχέση μεταξύ λογικής καί νοεράς ενέργειας. Η Χάρη τού Θεού διαπορθμεύεται από τήν ψυχή στό σώμα καί χαριτώνει τήν λογική ενέργεια, γιά νά έχη αγαθούς λογισμούς καί νά προσεύχεται λογικά, καί τήν νοερά ενέργεια γιά νά προσεύχεται νοερά. Αλλά καί ο διάβολος επηρεάζει τήν ψυχή καί τό σώμα καί ενεργεί στήν λογική ενέργεια τού ανθρώπου μέ τούς κακούς λογισμούς, καί στήν νοερά ενέργεια τού ανθρώπου μέ τήν σκότωσή της.Οι Πατέρες διδάσκουν ότι η ψυχή καί οι ενέργειές της λειτουργούν Κατά Φύσιν, Παρά Φύσιν Καί Υπέρ Φύσιν. Η κατά φύσιν λειτουργία τής λογικής καί νοεράς ενέργειας τής ψυχής, είναι νά παραμένουν στά φυσιολογικά επίπεδα καί νά εκδηλώνωνται μέ μιάσυναισθηματική καί κοινωνική ισορροπία, καί νά έχουν κίνηση πρός τόν Θεό. Η παρά φύσιν λειτουργία τής λογικής καί νοεράς ενέργειας τής ψυχής είναι νά κινούνται μακράν τού Θεού καί μέ εμπάθεια πού εκδηλώνεται μέ οργή, επιθετικότητα, μίσος εναντίον τών ανθρώπων. Καί η υπέρ φύσιν κίνηση τής λογικής καί νοεράς ενέργειας τής ψυχής είναι όταν υπερβαίνωνται τά πάθη καί η λεγόμενη φυσική ισορροπία καί αναφέρωνται στόν Θεό, διά τού φωτισμού καί τής θεοπτίας.Αυτή η ανάλυση έχει μεγάλη σημασία γιατί υπάρχουν καταστάσεις πού είναι τής θείας Χάριτος καί δέν μπορούν νά κατανοηθούν καί νά ερμηνευθούν από τήν ανθρώπινη επιστήμη. Όπως υπάρχουν εκδηλώσεις πού είναι δαιμονικές καί διαφέρουν σαφώς από τίς ψυχολογικές. Έτσι, πρέπει κανείς Νά Έχη Διάκριση Γιά Τό Πότε Μιά Αρρώστια Είναι Ψυχολογική Ή Ψυχιατρική, Πότε Είναι Δαιμονική Καί Πότε Μιά Κατάσταση Είναι Τής Θείας Χάριτος. Δηλαδή, πρέπει νά διακρίνωνται τά ενεργήματα τής θείας Χάριτος από τίς δαιμονικές ενέργειες καί τίς φυσικές καταστάσεις. Συγκεκριμένα, γιά τίς ασθένειες πρέπει νά ξεχωρίζεται πότε είναι σωματικές, πότε είναι ψυχολογικές, πότε είναι δαιμονικές καί πότε, αλλά καί πόσο υφίσταται η αλληλεπίδραση μεταξύ τους.Μέ βάση τήν ανάλυση αυτή μπορούμε νά σχηματίσουμε τέσσερεις περιπτώσεις, όπως τίς έχει επισημάνει ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης. Στήν πρώτη περίπτωση νά λειτουργή καλά η λογική ενέργεια καί νά μή λειτουργή καθόλου καλά ή νά υπολειτουργή η νοερά ενέργεια. Στήν δεύτερη περίπτωση νά μή λειτουργή καλά η λογική ενέργεια καί νά λειτουργή καλά η νοερά ενέργεια. Στήν τρίτη περίπτωση νά λειτουργούν καλά καί οι δύο ενέργειες, λογική καί νοερά. Καί στήν τέταρτη περίπτωση νά μή λειτουργούν καλά οι δύο αυτές ενέργειες.Τό συμπέρασμα είναι ότι οι καλοί Πνευματικοί Πατέρες πρέπει νά γνωρίζουν τήν αρμοδιότητά τους, όπως τό ίδιο πρέπει νά γίνεται καί από τούς γιατρούς νευρολόγους- ψυχιάτρους καί τούς ψυχολόγους-ψυχοθεραπευτές, αλλά νά καθορίζουν καί τόν βαθμό καί τόν τρόπο τής συνεργασίας τους.Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει βαθύ πόνο, είναι ολόκληρος μιά πληγή, η οποία εκδηλώνεται σωματικά, ψυχολογικά καί πνευματικά καί πρέπει όλοι νά αγωνιζόμαστε καί νά συνεργαζόμαστε γιά νά τόν βοηθήσουμε. Έχουμε χρέος απέναντί του, όχι μόνο γιά νά αποκτήση σωματική υγεία καί ψυχολογική ισορροπία, αλλά νά ικανοποιήση τήν ορμή του πρός τόν Θεό.

Αποτέλεσμα εικόνας για τιμισοαρα ιεροθεος ναυπακτου

ΠΕΡΠΑΤΩ ΕΙΣ ΤΟ ΔΑΣΟΣ ΟΤΑΝ Ο ΛΥΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΩΣΕΙ.. ΠΑΡΩΝ…

Αποτέλεσμα εικόνας για Αυτόν που ανακατεύεται με τα..πιτουρα

    

Α) Λαγός τη φτέρη έτριβε..κακό της κεφαλής του…και

Β) Αυτόν που ανακατεύευται με τα..πιτουρα , τον τρώνε οι κότες…

Σχετική εικόνα

Το συμβάν: Να που..Βρέθηκα υπαίτιος της συμπεριφοράς, εντελώς άγνωστου σε μένα ¨ψυχωσικού¨ ατόμου…και συνυπαίτιος νευρωτικής εκτροπής,του ..εξ αγχιστείας συγγενούς του πρώτου…απ τη γυναίκα του δευτέρου..που ηταν αδελφή του πρώτου..και με λίγα λόγια ..πιασε τ αυγό και κούρευτο…και: σκότωνε τρελλούς πλήρωνε τζερεμέδες…

Η  Αλεξάνδρα, μου εξήγησε τί περίπου συνέβαινε στις ψυχές των εμπλεκομένων, και με παρέπεμψε…( όχι δίχως κάποια ειρωνεια,για το ολίσθημα μου, να εμπλεκώ σε ατέρμονες, άνευ αποτελέσματος συζητήσεις..)

Στην ¨ορθόδοξη ψυχοθεραπεία¨

του Μητροπολίτη Ναυπάκτου…που περιλαμβάνει όλη την Εμπειρια Της Θεώρησης Των Ασθενειών Ψυχής Και Σώματος..Στη συνέχεια , μου έδωσε στοιχειώδεις εξηγήσεις, για το υπέροχο αυτό όργανο, που μπορεί να γίνει, είτε ευεργέτης, είτε κόλασή μας…

Ο Ανθρώπινος Εγκέφαλος, Κοσμά μου, Είναι Ίσως Το Πιο Πολύπλοκο Όργανο Στο Σύμπαν..κι οχι τυχαια..Κάπου 100 δισεκατομμύρια νευρώνες με πολλαπλές συνάψεις.. Αισθάνονται, Αναλύουν Και Απαντούν στο περιβάλλον χρησιμοποιώντας για την επικοινωνία αυτή ηλεκτρισμό και χημεία.Οι  νευρολόγοι ασχολούνται με την ηλεκτρική φύση του εγκεφάλου. Οι ψυχίατροι, σχεδόν αποκλειστικά με τους νευροδιαβιβαστές και την ψυχοφαρμακολογία.Η Ψυχιατρική έχει τόσο πολύ…σφιφταγκαλιαστεί με τους νευροδιαβιβαστές ,ώστε μια.. χημική ανισορροπία, έχει γίνει σαν καραμέλλα στην καθημερινή μας γλώσσα. Ισως κάποια στιγμή, στο μέλλον, οι κλινικοί γιατροί,θα παντρέψουν και τους δύο παραγόντες, του ηλεκτρικού και του χημικού για την κατανόηση και αντιμετώπιση των προβλημάτων των συνεχώς  αυξανομένων ασθενών τους..

Ο εγκεφαλικός ερεθισμός, εστιάζεται στην ηλεκτρική  διέγερση του εγκεφάλου, μέσω των παρακρινών ορμονών ( terra incognita για πολλούς λειτουργούς του Ιπποκράτη..) που προκαλεί συγκεκριμμένες αλλαγές στους χημικούς μηχανισμούς που ακολουθούν και υπηρετούν τους πρώτους.Ολα τα παραπάνω, προσωπικά φρονώ οτι θα μπορούσαν να ξεπεραστούν,ή να μην μας απασχολήσουν…Αν ο άνθρωπος είχε αναφορά σε ορθόδοξο ¨Πνευματικό¨ Πατέρα…

Αν όχι..βάλτου ρίγανη Κοσμά μου…βάλτου ρίγανη, γιατί θα βρωμίσει..Η περιφορά απο γιατρό σε γιατρό, κι οι ατερμονες συζητήσεις περί του πρακτέου..και σου ¨απαγορεύω¨ , άλλη φορά, να ασχοληθείς με ¨διαταραγμένες¨ διάνοιες..

Δεν είσαι μαθημένος.. αν τηλεφωνούσαν σε μένα, θα τους ευχόμουν απλά..

Καλή Ανάσταση.

ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΡΙΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ… ΔΙΠΛΑ ΜΑΣ..ΓΥΡΩ ΜΑΣ..

copyright   https://kosmaser.wordpress.com/ ©



Σήμερα που με αφορμή τα προβλήματα πολύ καλού φίλου, καθίσαμε με την καλη μου Αλεξανδρα, να κουβεντιάσουμε τα προβληματα της τρίτης ηλικίας, (μέσα απ την κριτική, ιατρική και αγαπητική σκέψη μιας κορυφαίας κλινικής ψυχιάτρου..)

Λοιπόν θα ξεκινήσουμε με γενικότητες, κι όπου νομίζεις , θα με διακόπτεις και θα με ρωτάς. Σύμφωνοι;Η «Τρίτη Ηλικία»  Κοσμά μου, έχει καθιερωθεί σαν μια φάση στη ζωή του ανθρώπου με τα δικά της ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, που έχουν να κάνουν όχι μόνο με τη σωματική,φυσιολογική εξασθένιση ή και την ύπαρξη οξέων ή χρόνιων νοσημάτων, αλλά και με αλλαγές της κοινωνικής ζωής.Ο ηλικιωμένος άνθρωπος, καλείται καθημερινά να Αποδεικνύει..Ότι»Δεν Έχει Αρχίσει Να Τα Χάνει«,

 

Ότι Μπορεί Να Σκέπτεται Παραγωγικά Και Να Συμμετέχει στην καθημερινή ζωή ενεργάΌτι Έχει Και Αυτός, Ίσως, Όνειρα Και Επιθυμίες Να Πραγματοποιήσει Ακόμη Στη Ζωή Του…Κι Οτι Είναι Ακόμα Χρήσιμος Και Απαραίτητοςκαι οι άλλοι έχουν την ανάγκη του…Αν ,για κάποιο λόγο, αυτή η ανάγκη χαθεί, τότε αρχίζουν να δημιουργούνται προϋποθέσεις εκδήλωσης..Μίας Ψυχικής Διαταραχής...η οποία με τη σειρά της οδηγεί σε Επιβάρυνση, Οποιασδήποτε Σωματικής Ασθένειας υπεβοσκε, περιμένοντας Τη…Μείωση Της Ψυχοσωματικής Άμυνας Του Ατόμου,για να Διαμορφωθεί.Ομως..Μέσα του…μέσα στην ψυχή του…η απόφαση έχει τελεσιδικησει και κατέστη..οριστική:Ειναι Αχρηστος.

Αποτέλεσμα εικόνας για Ειναι Αχρηστος.

Εδώ μπορούμε να δούμε οτι υπάρχουν κάποιοι  παράγοντες που επιδρουν στην εμφάνιση ψυχιατρικών διαταραχών σ αυτή την ηλικία, Αυτοί που έχουν να κάνουν με το ίδιο το άτομο.Α. προϋπάρχουσες ψυχιατρικές διαταραχές Β. οργανικές αλλοιώσεις του εγκεφάλου Γ. Συχνές σωματικές ασθένειες ή χρόνια νοσήματα Δ. Αναζωπύρωση παλαιών ασθενειών.Και Παράγοντες που έχουν να κάνουν με το κοινωνικό περιβάλλον.Σε μια κοινωνία που τη χαρακτηρίζουν η απόδοση και ο καταναλωτισμός.. ο αδύναμος και μη αποδοτικός είναι λιγότερο αποδεκτός..

 

 

Αλήθεια Αλεξάνδρα, τί ακριβώς είναι :Οι Συναισθηματικές Ψυχώσεις.Εδώ έχουμε μιαν αλλαγή της ψυχο-παθολογικής εικόνας με «σωματοποίηση»της συμπτωματολογίας και… «υποχονδριακό» ιδεασμό.

Μην τρομάζεις με την ορολογία.. τα πράγματα είναι απλά..

τραγικά απλά θα έλεγα, μόνο το…περιτύλιγμα δίνει την εντυπωση του επιστημονικού τεχνουργήματος, για δημιουργία…δυστυχώς εφέ! Ετσι καλύπτουμε την απύθμενη άγνοιά μας, της πραγματικής αιτίας, που βρίσκεται καλά κρυμμένη μες στην ψυχή μας..Οι καταθλιπτικές σκέψεις αποκτούν αυξημένο παρανοϊκό περιεχόμενο, ιδιαίτερα συχνά  Σε.. Μοναχικά Άτομα, Ή Συντροφευμένα Με Απαξιωτικές Όμως Τάσεις Για Τον Σύντροφο, Που Τον Θεωρούν Ασήμαντο, Κουραστικό, Εκνευριστικό,  και χωρίς , κατ αυτούς, περιεχόμενο, που πρέπει να σιωπά, και να μην παίρνει καμμιά πρωτοβουλία..Οι διπολικές διαταραχές , σα να λέμε η μανιοκατάθλιψη εμφανίζουν μια ανάλογη εξέλιξη.

copyright   https://kosmaser.wordpress.com/ ©

Για να μη μπούμε σε κουραστικές λεπτομέρειες, που δεν έχουν νόημα για τη συζήτησή μας ,μια τέτοια συγκρουσιακή πορεία οδηγεί στην τελική εξέλιξη μιας σχιζοφρενικής διαταραχής,Και Μην Απορείς, Όντως Έχουμε Σχιζοφρένεια,και αναζητώντας στοιχεία, θα ταξινομούσαμε παράγοντες που έχουν σχέση με: Τη ..Δομή Της Προσωπικότητας Του Υποκειμένου,Το Κοινωνικό Του Περιβάλλον, Και Τη Γενικότερη Σωματική Υγεία Του.Ιδιαίτερα το κοινωνικό περιβάλλον,
και η γενικότερη σωματική υγεία…
καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την πορεία  της ψυχοσωματικής αυτής  νόσου, στους συγκεκριμμένους ασθενείς. -Για πές μου Αλεξάνδρα , όντως μια διαταραχή ή μια σχιζοφρένεια μπορεί να οδηγήσει σε πρώιμη άνοια;

Αποτέλεσμα εικόνας για Ειναι Αχρηστος.

Ευτυχώς όχι.Σε αντίθεση με τις όποιες  αρχικές υποθέσεις ότι μια σχιζοφρένεια μπορεί να  οδηγήσει σε πρώιμη άνοια, σήμερα είμαστε βέβαιοι, ότι οι σχιζοφρενείς δεν εμφανίζουν συχνότερα ανοϊκές διαταραχέςαπ’ ότι και ο γενικότερος πληθυσμός.-Για πές μου δυο λόγια για τις:Πρωτοεμφανιζόμενες ψυχικές διαταραχές σε μεγάλη ηλικία.Πρόκειται κυρίως για: τα λεγόμενα….·       Οργανικά Ψυχοσύνδρομα ·       Τα Καταθλιπτικά Σύνδρομα 
και σε μικρότερο βαθμό για: ·       Παρανοειδείς – Ψευδαισθητικές Καταστάσεις Και ·       Νευρωτικές Εικόνες Με Κυρίαρχη Συμπτωματολογία…….. ·       Το Άγχος.Τώρα, τα οργανικά ψυχοσύνδρομα.είναι  διαταραχές των ψυχικών λειτουργιών που οφείλονται σε αλλοιώσεις της εγκεφαλικής ουσίας.Οι συνηθέστερες αιτίες οργανικών ψυχο-συνδρόμων σε μεγάλες ηλικίες είναι αυτές που οδηγούν σεΣταδιακή Εκφύλιση Του Εγκεφαλικού Κυττάρου  ·       Είτε Λόγω Γήρατος   ·       Είτε Λόγω Αγγειακών Διαταραχών ·      Μεταβολικών Νόσων Ή ·       Χρόνιας Χρήσης Τοξικών Ουσιών.Ο κύριος όγκος των οργανικών ψυχο-συνδρόμων στις μεγάλες ηλικίες, καλύπτουν διάφορες μορφές άνοιας με κυριότερο εκπρόσωπό τους την άνοια τύπου Alzheimer.

copyright   https://kosmaser.wordpress.com/ ©

Το έχουμε κάνει καραμέλλα :Πρόκειται για μία προοδευτικά εξελισσόμενη νευροεκφυλιστική νόσο του ΚΝΣ ,που αρχίζει μεΔιαταραχές Της Πρόσφατης Μνήμηςκαι φθάνει μέχρι την πλήρη διακοπή της επαφής με την πραγματικότητα.Ανάλογα με την ηλικία έναρξης διακρίνουμε:·       Την Άνοια Τύπου Alzheimer Με Πρώιμη Έναρξη, Κάτω Από 65 Ετών ·       Την Γεροντική Άνοια Τ. Alzheimer Με Όψιμη Έναρξη Μετά Τα 65 . ·       Την άτυπη ή μικτής μορφής άνοια που η κλινική της εικόνα δεν είναι η τυπική της νόσου Alzheimer ή είναι εμφανής και η συμμετοχή αγγειακών διαταραχών στην εμφάνιση της νόσου αυτό που λέμε : μικτού τύπου άνοια.Σαν κυριότεροι παράγοντες που συμμετέχουν στην εμφάνιση της νόσου θεωρούνται:

α  η κληρονομικότητα, με την έννοια της αυξημένης πιθανότητας εμφάνισης της νόσου, όταν νοσεί κάποιος πρώτου βαθμού συγγενής. β. πιθανή γονιδιακή βλάβη που σχετίζεται με τα χρωμοσώματα 21, 19, 14. Έχουν απομονωθεί επίσης γονίδια φορείς της νόσου χωρίς όμως να σημαίνει ότι ο φέρων τα γονίδια θα νοσήσει (υπολειπόμενο γονίδιο). Η εναπόθεση β-αμυλοειδούς πρωτεΐνηςσε μορφή πλακών στο Κ.Ν.Σ. και βέβαια η συμμετοχή διαφόρων προδιαθεσικών παραγόντων όπως:– Η Μεγάλη Ηλικία – Το Φύλο (Οι Γυναίκες Νοσούν 13% Περισσότερο Από Τους Άνδρες) – Η Μείωση Διαφόρων Αντιοξειδωτικών Παραγόντων Στον Οργανισμό – Κρανιο-Εγκεφαλικές Κακώσεις, Νόσοι Του Κυκλοφορικού, Αρτηριακή Υπέρταση κ.ά.Το σύνολο αυτό των συμπτωμάτων εμφανίζεται σταδιακά ..Η διαφορική διάγνωση της άνοιας θα γίνει από την κατάθλιψη ιδιαίτερα στα αρχικά στάδια της νόσου, όπου ο ασθενής έχει αρχίσει να βιώνει τις πρώτες δυσκολίες στη λειτουργικότητά του, γεγονός που επηρεάζει και τη γενικότερη συναισθηματική του κατάσταση αρνητικά.

copyright   https://kosmaser.wordpress.com/ ©

Συγκεκριμένη θεραπεία δεν υπάρχει.Φαρμακευτικά  χορηγούνται κυρίως:– Αναστολείς Της Χολιστεράσης- Χολινεργικοί Ανταγωνιστές- Παράγοντες Απελευθέρωσης Ακετυλοχολίνης- Ουσίες Πρόδρομες Της Ακετυλοχολίνης.Ολα είναι παρηγορητικά και μόνο..Η φαρμακευτική αγωγή συχνά συνδυάζεται με:– χορήγηση βιταμινών- χορήγηση αντιοξειδωτικών ουσιών και– υγιεινή διατροφή…Ναί σίγουρα το ιχθυέλαιο βοηθά δραματικά, όμως αν λαμβάνονταν προληπτικά, θα ήταν ακόμα καλύτερα..

Τώρα έχουμε και την  Γεροντική άνοια που Οφείλεται σε μια γενικευμένη εγκεφαλική ατροφία η οποία δημιουργείται εξελικτικά και γίνεται εμφανής μετά το 65ο έτος της ηλικίας.Η έκπτωση των ψυχικών διαταραχών είναι σταδιακή και προοδευτική, χωρίς οξείες φάσεις. Χαρακτηριστική Είναι Η Πρώιμη Εξασθένιση Της Πρόσφατης Μνήμης..Δεν θυμόμαστε αν κλειδώσαμε την πόρτα μας…ή που βάλαμε τα κλειδιά του αυτοκινήτου μας…ή που παρκάραμε.. Που Συχνά Αποτελεί Και Το Πρώτο Σύμπτωμα Της Νόσου.Ομως αρκεί με την κινδυνολογία και τη μαυρίλα της ιατρικής περιγραφής. Νάξερες πόσο τα αντιπαθώ όλα αυτα..Είναι τόσο απλό, όχι φάρμακα, όχι φοβίες, Μακάρι να κάναμε ο,τι οι πρόγονοί μας.

Και εξηγούμαι.. πάμε μερικες δεκαετίες πισω, ας πούμε η γιαγιά μου που ήρθε απ τη Μικρά Ασία. Εστησε απ την αρχή το σπίτι της στην Ελλάδα. Δούλευε απ το πρωϊ ως το βράδυ, χωρις ξεκουραση, και δεν παρεπονείτο για τίποτα.

Ετρωγε λιτά.

Πλενόταν καθημερινά…Ναί καθημερινάμε πράσινο σαπούνι και χλιαρό νερό, και μας το πέρασε σε όλους, και Περπατούσε, ή μάλλον έτρεχε συνεχώς. Οταν τα βράδια τέλειωνε απ τον κάματο της μέρας, καθόταν στο μόνο πράγμα που μόχθησε και επέμεινε και είχε επιβάλει στο σπίτι μας,  το πιάνο της, ένα γερμανικό Steinway, που της κόστισε πολλές χρυσές λίρες, και μας έπαιζε ώρες ατελείωτες,

τόσο που οι γείτονες έκαναν παράπονα στην αρχή, μετά ομως απο καιρό, κάθε φορά που η γιαγιά μας έπαιζε , σταμάταγαν οι φωνές, ακόμα και οι κουβέντες, για όση ώρα η μελωδία ξεχύνονταν απ τα ροζιασμένα δάχτυλά της, πλήν όμως απαλλαγμένα απο ρευματοειδή αρθρίτιδα..

ΓΙΑΤΙ ούτε αυτοάνοσα, αλλά ούτε νοητική έκπτωση χωρεί σ αυτόν πουασκεί τα χέρια και το μυαλό του.Για πές μου, έχεις δεί ποτέ κάποιον πιανίστα με αρθρίτιδα ή το πιό σημαντικό με άννοια ή αλτζχαϊμερ..Τί να την κάνω την κορυφαία διαγνωστική ιατρική και τα πανάκριβα φάρμακα..οταν Η Ασκηση Και Η Αποκοπή Των Κακών, Τοξικών Σκέψεων ..Θεραπευει Το 95% Ολων Των Ασθενειών…Αυτό γινόταν, για να επανέλθουμε στη γιαγιούλα μου, μέχρι και την παραμονή του θανατου της,  στα 93 χρόνια της… Που Αφού Έπαιξε Τον Αγαπημένο Της Chopin.. ( αυτό δεν το κατάλαβα ποτέ…Γιατί το νυκτερινό του Σοπέν;) Μας Φίλησε Όλους Και Ξάπλωσε, Ζητώντας Απ Τον Πατέρα Μου Να Της Ψάλλει Το :¨Εις Θεός Μέγας..¨  Μετά Απλά…Κοιμήθηκε..Ο Θεός ας Την αναπαύει..

Και τώρα μη μου πείς για άννοια και Αλτζτχάϊμερ, και κληρονομικότητες και ένα σωρό ανοησίες της συγχρονης ιατρικής μας…Το ξερό μας το κεφάλι φταίει και μόνο..Κι όταν βλέπω ανθρώπους υγιείς καθ όλα, χωρίς προβλήματα επιβίωσης ·       Με Άριστο Κοινωνικό Περιβάλλον, Και Πολλούς Φίλους, ·       Να Τρώγονται Μεταξύ Τους, ·       Απαξιώνοντας Ο Ένας Τον Άλλον Και ·       Να Μην Μπορούν Να Εξισορροπήσουν Τις Σχέσεις Τους, Όντας Και Στο ¨Κύτταρο Της Εκκλησίας ¨.. Απογοητεύομαι..

Ας είναι , ξεφόρτωσα πάνω σου.Πάμε μια βόλτα στο Θησείο να χαλαρώσουμε..ξέρεις υπάρχει ένα μέρος που το…..

copyright   https://kosmaser.wordpress.com/©

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΝΟΙΩΘΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ…ΑΧΡΗΣΤΟΣ!

Ο καιρός ευτυχώς μας…σέβεται ακόμα…έτσι κρατά μιαν όμορφη θερμοκρασία, για να μπορούν οι φανατικοί της θάλασσας, (που πιστεύουν οτι κάνοντας καθημερινά ψυχρολουσία, και ηλιόλουτρα, κερδίζουν σε υγεία και αντοχή…στα κρυολογήματα)..να χαίρονται την παραλία, τη ρακέτα, και την υπεροχή έναντι όλων των άλλων , που νομίζουν οτι τους κοιτάζουν με ζήλεια και…θαυμασμό..

Και είναι γεγονός οτι έχοντας…ατράνταχτη την πίστη, οτι με το ,όποιο ,κολύμπι αποκτούν υγεία, περνούν ολόκληρο χειμώνα αδιατάρακτο και παληκαρίσια..μέχρις  η ταλαίπωρη καρδιά τους , ύστερα απο τόσα σοκ, αρχίσει τα φτερουγίσματα, που θα οδηγήσουν σε αρρυθμίες, ανατάξεις, αγγειοπλαστικές, απινιδωτές

και ..άμωμοι εν οδώ..

Πέρασα 40 υπέροχες μέρες στο βουνό, σε εύφορη απομόνωση, με ησυχία και μελέτη, έτσι η κάθοδος μου απ τα 1200 μέτρα δεν μου φάνηκε αβάσταχτη…Οταν μάλιστα μου τηλεφώνησε η Αλεξάνδρα, που κι εκείνη είχε γυρίσει απ τον Καναδά, η χαρά μου διπλασιάστηκε.

Να λοιπόν που βρεθήκαμε ένα δειλινό, ( κυριολεκτικά μεθυσμένο ,απ τις μυρωδιές του Φθινόπωρου, τις απροσδιόριστες, που σου γεμίζουν τα πνευμόνια, και στη συνέχεια σε κατακλύζουν τα ενδοκαναβινοειδή…) στο σπίτι της στη Πλάκα..

Παρακάμψαμε τις ανοησίες των πολιτικών μας, και επικεντρωθήκαμε στη τραγική νοσογένεια που έφερε η απελπισία των ανθρώπων, που είχαν μάθει στην χαλαρή, χωρίς έρμα καθημερινότητα..

Ο Ζάχος ήταν που πήρε τη σκυτάλη , μια κι ήταν ο μόνος που έμεινε στη Αθήνα, μαζί με τον Γιαννάκη, που η αγαπημένη του γυναίκα αντιπαθεί τις μετακινήσεις, και προτιμά τη σιγουριά του ρετιρέ της .

Ο άνθρωπος ,φίλοι μου, πέρα απ οποιαδήποτε μόρφωση, επαγγελματική δεινότητα, οικονομικό status, μπορεί να μιλά για…πληρότητα ζωής…προσοχή όχι ποιότητα, μην τα μπερδεύουμε..στο ποσοστό που έχει ικανοποιήσει τρείς κεφαλαιώδεις ανάγκες του..

Πρώτα και πάνω απ όλα την αίσθηση που μεταμορφώνεται σε αναγκαιότητα, να αισθάνεται   Ο ΙΔΙΟΣ οτι έχει..αξία..οτι μπορεί κάτι να προσφέρει, οπουδήποτε και σ οποιονδήποτε..

(Αν ξέρατε πόσο καλό έχει κάνει το διαδίκτυο σε πλήθος ανθρώπων..)

Μετά έρχεται μιαν άλλη ανάγκη του: Να τον αγαπούν… Να έχει κάποιον , κάποιους να τον αγαπούν, να του δείχνουν έμπρακτα την αγάπη τους…Αν δεν τον αγαπούν πραγματικά, δεν έχει σημασία, να ΚΑΝΟΥΝ οτι τον αγαπούν, αρκεί εκείνος να εισπράττει το συναίσθημα..

Και τέλος έχει κι ο ιδιος την αναγκη να αγαπά..Ξεκινά με πάθος, ας πούμε ερωτικό, κι αν έχει τύχη, και ο άνθρωπος του να είναι σωστός, εξελίσσεται σε ήρεμη αγάπη, χωρίς παθολογικές εξάρσεις, που τον ισορροπεί και του χαρίζει την πολυπόθητη οικογενειακή , αρχικά, και κοινωνική στην συνέχεια ειρήνη..

Ολα αυτά , στο βαθμό που ικανοποιούνται , φέρνουν τον άνθρωπο σε αναγκαίες συγκρούσεις με τον κοινωνικό  του περίγυρο..Ολα έχουν συνήθως κόστος, σε ωρισμένα μάλιστα θέματα πολύ υψηλό..Σ εναν συνειδητοποιημένο άνθρωπο, αυτό το κόστος καταντά , πολλές φορές αβάσταχτο..Ετσι ο μόνος εύκολος δρόμος είναι η…απόδραση στην ψυχική διαταραχή..Μέχρις εδώ τα καταλαβαίνω, γι αυτό και τα εκφράζω.

Από δω και πέρα η σκυτάλη στην Αλεξάνδρα.

Το πρόβλημά τους, Ζάχο μου, δεν είναι ούτε βιολογικό, ούτε υπαρξιακό, προφανώς δε ούτε ψυχικό…Είναι βαθύτατα οντολογικό, και γι αυτό Θεολογικό.

Ανθρωπος χωρίς πίστη, αρπάζεται απ ό,τι νομίζει μπορεί να του δώσει κάποιο νόημα ζωής.Αυτό στην πορεία αποδεικνύεται ανεπαρκές, οπότε ξεκινά το παραμύθι των ψυχολογικών προβλημάτων, που μοιάζουν με τον πίθο των Δαναϊδων..δεν βρίσκει ποτέ τέλος..ή μάλλον βρίσκει μια και μοναδική πόρτα που γράφει ψύχωση.

Εδώ έχουμε, απ την αρχή του προβλήματος, μιαν απροθυμία ανάληψης ΤΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ  που απορρέει απ την βίωση της καθημερινότητος..Και δεν είναι μόνο η ψυχοπαθολογία των συγκεκριμμένων υποκειμένων, όλοι μας, άλλος λίγο, άλλος περισσότερο, έχουμε ανάγκη ψυχοθεραπείας, που όμως δεν επιτυγχάνεται ούτε με φάρμακα τύπου υδροχλωρικής φλουοξετίνης ( Prozac), ούτε με τις περίφημες…αναδρομές, αλλά και μόνον με την εμφάνιση, ανάδειξη, και ενίσχυση της μόνης δυνατότητας, που σίγουρα κρύβεται μέσα στον καθένα μας, να τολμήσουμε να κάνουμε τις αναγκαίες τομές, ώστε να ικανοποιήσουμε τις παραπάνω θεμελιώδεις ανάγκες μας.. να αγαπούμε όσο γίνεται πιό αληθινά, να γινόμαστε αποδέκτες πραγματικής αγάπης απο τους αλλους, και το πιο σπουδαιό..να νοιώθουμε οι ίδιοι, άσχετο σε ποιό βαθμό,οτι…ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΑ ΑΞΙΑ..οτι κάτι προσφέρουμε, άσχετα τί, άσχετα σε ποιόν…αρκεί εμείς να νοιώθουμε οτι προσφέρουμε…

Βλέπουμε λοιπόν οτι πρέπει να υπάρχουν στη ζωή μας κάποιοι που μας νοιάζονται, και που και μείς τους νοιαζόμαστε..Χωρίς την ύπαρξη αυτών των ανθρώπων στην ζωή μας,είναι αδύνατη η ισορροπία που λέγαμε, απλά γιατί δεν ικανοποιούνται οι βασικές ψυχικές, κατα κύριο λόγο, ανάγκες μας..Δεν είναι απαραίτητο, αν αναρωτιέστε, να είναι αυτοί οι άνθρωπο συνεχώς δίπλα μας.

Απ τη στιγμή που μας συνδέει ένα δυνατό αίσθημα γι αυτούς, δεν λέω συναίσθημα, και αυτοί έχουν το ίδιο αίσθημα για μας, όσο μακριά μας κι αν βρίσκονται, το κύκλωμα κλείνει κι η σχέση καλύπτει τις ανάγκες μας ισορροπίας, έτσι μπορούμε να βαδίσουμε χωρίς φοβίες το τεντωμένο σχοινί της εφήμερης ευτυχίας μας..Να δούμε ένα δικό μας παράδειγμα:

Ο Κοσμάς, έμεινε για πάνω απο μήνα μόνος του στο βουνό σχεδόν απομονωμένος…( μιλήσαμε μια δυό φορές στο τηλέφωνο)..Δε λέω εύφορη η μοναξιά, όμως εάν δεν γνώριζε οτι στην Αθήνα καποιοι άνθρωποι, η οικογένειά του,που τον αγαπά, και νοιάζεται.. τον σκέπτεται, άλλο αν δεν βρίσκεται..corpore(σωματικά) κοντά του…δεν θα μπορούσε να ενεργήσει, μακράν της ψυχολογικής πίεσης…Ενώ τώρα…Είναι ήσυχος, κι έτσι ικανοποιεί τις δύο απ τις τρείς βασικές προϋποθέσεις, και μένει η τρίτη, δηλαδή να νοιώθει χρήσιμος κι όχι άχρηστος..Εδώ σηκώνει πολλή κουβέντα.

Μια χαρακτηριστική μουσική ζωγραφιά απ τον Κώστα Χατζή..


Ας πάρουμε σαν εμβόλιμο παράδειγμα τον Ζάχο..Σαν επεμβατικός καρδιολόγος, έχει σώσει πολλους απο σίγουρο θάνατο..Βέβαια κι ο ίδιος , όπως και κάθε καρδιολόγος, λέει οτι απλά έκανε το καθήκον του. Ομως αν ψηλαφίσουμε το βάθος της ψυχής του, θα δούμε οτι ο βαθμός ικανοποίησης του ΒΑΣΙΚΟΎ συντελεστού, αυτού της αίσθησης της χρησιμότητος, αγγίζει το 100%..Νοιώθει οτι είναι χρήσιμος στους άλλους..και
κοντά στον βασιλικό, έχει και την πρόσθετη χαρά να….αρνείται την ραγιάδικη έκφραση ευχαρίστησης των ασθενών του..δηλαδή το περιώνυμο φακελλάκι..ποτίζεται κι η γλάστρα, δηλαδή εισπράττει την…μέθη της λατρείας του άλλου, μπροστά σ ένα αλτρουϊστή, τρομάρα του, γιατρό, και δή…φαλακρό! Τώρα αν αυτό το συναίσθημα είναι σωστό, ή αν οδηγεί στην οίηση που είναι καταστροφική, αποτελεί θεολογική κουβέντα , που θα την κάνουμε , μαζί με πολλές άλλες  μιαν άλλη φορά.

Το υπομειδίαμα του Ζάχου, απλά επιβεβαίωσε το πόσο δίκηο είχε η Αλεξάνδρα, για το γεγονός της αναγκαιότητος ικανοποίησης των συγκεκριμμένων αναγκών, σχεδόν απο την ώρα που γεννιόμαστε μέχρι τον θάνατο..

Πίσω στον Κοσμά.Απ ότι μου έλεγε, μελετούσε ορμόνες σε σχέση με την επίδρασή τους στο καρδι-αγγειακό, καρδιο-μυϊκό, και καρδιο-ηλεκτρικό σύστημα..Δεν εξετάζω το γιατί, όμως αυτό τον έκανε να νοιώθει οτι για κάτι είναι, ή μπορεί να είναι, χρήσιμος. Κι όπως φαίνεται μάλλον είχε δίκηο.

Ο Ζάχος θα μας πεί για τον Α.Χ.που του έστειλε κυριολεκτικά στο παρά πέντε, και του έκανε ανάταξη. Βλέπετε, έτυχε (;) να του εξομολογηθεί οτι από καιρό είχε…φτερουγίσματα στο στήθος..Μια κουβέντα, μια σωστή πρόβλεψη, ο σωστός γιατρός, τα σωστά joules, κι ο άνθρωπος σώθηκε..Και μην μου πείτε οτι ο Κοσμάς δεν ένοιωσε οτι υπήρξε χρησιμος σε κάποιον;

Νατη η βασική προϋπόθεση..

Αλλη περίπτωση..Αυτό που κατα κόρον ακούμε σήμερα για την γεροντική άνοια, ή πιό σωστά θάλεγα γεροντική ψύχωση,είναι η αντίδραση των ηλικιωμένων..στην απομόνωση..Γιατί μπορεί να έχουν πολλούς γύρω τους, πλην ομως κανείς να μην συνδέεται μαζί τους με δεσμούς αγάπης..Και σας παρακαλώ να σκεφτείτε πόσο σημαντικό ρόλο παίζει η έκκλησία με τα ζωντανά κύτταρα των ενοριών της , στο δέσιμο των ανθρώπων μεταξύ των, από παιδική μέχρι γεροντική ηλικία..Ιδίως στην προχωρημένη ηλικία..ο συνάνθρωπος χρειάζεται τον άλλον, όχι απλώς για βοήθεια, αλλά για να εισπράτει απ αυτόν το αντίδωρο της δικής του, όποια κι αν είναι αυτή, προσφοράς.

Μιλήσαμε για ψυχοθεραπεία , κι αυτό ακριβώς είναι το έργο της Εκκλησίας, δηλαδή να ασχολειται με τις τρείς βασικές ανάγκες κάθε συνανθρώπου μας, δεδομένου ότι όλοι μας, ανεξάρτητα του τί είμαστε, πόσα χρήματα έχουμε, τί μόρφωση έχουμε πάρει, ποιές είναι οι πεποιθήσεις μας, έχουμε τις ΙΔΙΕΣ ανάγκες…και αν για οποιονδήποτε λόγο, δεν μπορούμε να τις ικανοποιήσουμε σε ανεκτό βαθμό, ΤΟΤΕ βιώνουμε ψυχολογικό πρόβλημα, που δεν φαίνεται αρχικά, αλλά που στη συνέχεια , καταντά νεύρωση ή το χειρότερο ψύχωση.

Ομως το θέμα είναι μεγάλο, και ήδη βλέπω οτι φθάσαμε σε επικίνδυνο σημείο κορεσμού.

Σταματάμε εδώ, συνοψίζοντας πως και τα τρία βασικά υπαρξιακά στοιχεία της ζωής μας, έρχονται να ζωντανέψουν μέσα στην διδασκαλία των λόγων του Χριστού.Τί λέει καλέ μας Πώλ, που τόση ώρα κοιτάς με απορία, ο Χριστός στον κόσμο που τον ακούει;

Δετε πρός με πάντες ο κοπιντες κα πεφορτισμένοι, κγναπαύσω μς.

ρατε τν ζυγόν μου φ’ μς κα μάθετε π’ μο,

τι πραος εμι κα ταπεινς τ καρδί,

κα ερήσετε νάπαυσιν τας ψυχας μν· [Ματθ. ια’ 28-29]

 

Νομίζω οτι το Ευαγγέλιο, σε κάθε περίπτωση, μας δίνει σπουδαίες ψυχοθεραπευτικές λύσεις, που όμως εκμεταλεύονται μόνο αυτοί που έχουν ενσωματώσει στη ζωή τους την ελπίδα Του..

Απο το 1987, όταν για πρώτη φορά ήλθα σε επαφή με το σπουδαίο πόνημα του Μητροπολίτου Ναυπάκτου ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ, ένα έργο πνοής μεταφρασμένο σε  πολλές γλώσσες, ένα πράγμα κατάλαβα, ότι η Εκκλησία βοηθά τον άνθρωπο να ελέγξει τους ΛΟΓΙΣΜΟΥΣ και την ΦΑΝΤΑΣΙΑ του…Και ελέγχοντας τους λογισμούς του , όπως και την διαβρωτική επίδραση της Φαντασίας.., έχει ειρήνη στη καρδία του, κι όχι οποιαδήποτε ειρήνη, αλλά αυτή που επαγγέλεται ο Χριστός, ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΕΙΡΗΝΗ…Κι οταν φίλοι μου κάποιος κατορθώσει να παγιώσει στην ψυχή του την ειρήνη του Χριστού, που να σταθεί νεύρωση  ή ψύχωση..

Για έλατε τώρα να δοκιμάσετε μια σπεσιαλιτέ που μου έμαθαν στο Τορόντο..

Μουδιασμένοι λίγο, ευχαριστημένοι πιό  πολύ, σηκωθήκαμε απ την… ψυχοθεραπευτική αυτή συγκέντρωση, και με χαρά γευτήκαμε μια υπέροχη πίτα που είχε μόλις βγάλει απ το φούρνο ο …Βαγγέλης του Ζάχου..

( Η Αλεξάνδρα επέμενε οτι η ..συνταγή ήταν καναδέζικη..). Προφανώς κανείς δεν την πίστεψε..

Αρέσει σε %d bloggers: