RSS Feed

ΚΡΙΣΙΜΗ ΟΣΟ ΠΟΤΕ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΑΡΑΒΟΛΗ

 

 

 


Posted on Νοεμβρίου 7, 2013 by kosmaser

Αποτέλεσμα εικόνας για Καλού Σαμαρείτη,

Τη παραβολή του Καλού Σαμαρείτη,τη ξέρουμε όλοι.Την ακούμε κάθε χρόνο τέτοια εποχή.Θα μου πείτε γνωστά και τετριμμένα..Συμφωνώ,τώρα μάλιστα που κορυφώνεται το κύμα του ρατσισμού,για όλους αυτούς τους ανθρώπους  που κατα μάζες έρχονται στη χώρα μας..

 

 

Κι εμείς τους κοιτάζουμε λοξά σαν νάναι κλέφτες..Αλλά ας έρθουμε στη παραβολή,με την υπενθύμιση οτι τις παραβολές ο Χριστός δεν τις έλεγε για τον όχλο…αλλά για τους μαθητές του κατα κύριο λόγο..και γι αυτούς που έχουν ¨ώτα ακούειν¨..κι όχι για να κρεμάνε ¨ενώτια¨, ή μπιχλιμπιδια, και λαμπερά πετραδάκια..

 

 

Ρώτησε λοιπόν ένας νομικός της εποχής εκείνης,που σίγουρα είχε περίοπτη θέση στην κοινωνία..αλλά κι ανησυχίες βαθύτερες..Γύρευε , έψαχνε, δεν ησύχαζε, όπως αρκετοί Εβραίοι της εποχής εκείνης. Διδάσκαλε, τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή; Κι ο Χριστός..τον παρέπεμψε στις εντολές του Μωσαϊκού Νόμου.Ο Νομικος ανέφερε τις δύο βασικότερες της Παλαιάς Διαθήκης,την αγάπη προς το Θεό και την αγάπη προς τον πλησίον. Θέλοντας όμως να δικαιολογηθεί, Τον ρώτησε:Δηλαδή.. Ποιον πρέπει να θεωρώ πλησίον μου; Και αντι απαντήσεως είπε ο Χριστός,την παραβολή του καλού Σαμαρείτη.

 

Κάποιος Ιουδαιος, πήγαινε από τα Ιεροσόλυμα στην Ιεριχώ, (μια επικίνδυνη διαδρομή ), και έπεσε σε ενέδρα ληστών, οι οποίοι τον λήστεψαν, τον καταπλήγωσανκαι τον άφησαν μισοπεθαμένο.Ένας Ιερεύς που κατέβαινε στο δρόμο εκείνο,ενώ τον είδε από μακριά,πέρασε από το απέναντι μέρος χωρίς να του δώσει καμία βοήθεια. Παρόμοια και κάποιος Λευίτης,( υπηρέτης του ναού), φάνηκε ακόμη πιο άσπλαχνος.Ήλθε πολύ κοντά, είδε την άθλια κατάσταση του πληγωμένου ανθρώπου κι έφυγε.Σε κάποια στιγμή ένας Σαμαρείτης, αλλοεθνής και αλλόθρησκος,που πέρναγε, είδε τον καταπληγωμένο Ιουδαίο,πλησίασε κοντά του και τον… ¨σπλαχνίστηκε¨.Έμεινε κι έπλυνε τα τραύματά του,τα άλειψε με λάδι και κρασί,τα έδεσε με επιδέσμους. Και αφού με πολύ κόπο τον ανέβασε στο ζώο του, τον μετέφερε σε κάποιο πανδοχείο.

Την άλλη μέρα το πρωί έδωσε δύο δηνάρια στον ξενοδόχο και του είπε να τον φροντίσει για να γίνει καλά.Και θα του πληρώσει ο,τι έξοδα κάνει.Τελειώνοντας, ρώτησε ο Χριστός το νομικό, ποιος από τους τρεις αυτούς ανθρώπους, έκανε το καθήκον του προς τον πλησίον..Αυτός που τον συμπόνεσε και τον ελέησε…απήντησε ο νομικός..τότε ο Κύριος του είπε:Πήγαινε και κάνε κι εσύ το ίδιο. Αυτή η προσταγή έχει διαχρονικο χαρακτήρα…Πρέπει και εμείς να δείχνουμε αγάπη σε κάθε άνθρωπο που πάσχει,χωρίς να εξετάζουμε αν αυτός είναι δικός μας, ξένοςή εχθρός, και χωρίς να υπολογίζουμε θυσίες και κόπους και δαπάνες. Αυτό μας δίδαξε ο Χριστός,όχι μόνο μέσα από την παραβολή αυτή αλλά πολύ περισσότερο μέσα από τη ζωή του.Διότι ο ίδιος έγινε ο καλός Σαμαρείτης για μας. Αγάπησε τους ανθρώπους μέχρι θανάτου. Η αγάπη του κορυφώθηκε και έλαμψε σε όλο το μεγαλείο επάνω στο Σταυρό.Και μας ζητά να μάθουμε κι εμείς να αγαπάμε,να γινόμαστε καλοί Σαμαρείτες στους γύρω μας. Δυστυχώς όμως στην εποχή μας, ενώ όλοι μιλούμε για αγάπη,πραγματική αγάπη δεν έχουμε.Κι αυτό φαίνεται περισσότερο στις σχέσεις μας με τα δικά μας πρόσωπα.Πώς τους μιλάμε, πώς τους φερόμαστε; Αλλά αν δυσκολευόμαστε να αγαπήσουμε ..τους δικούς μας,πόσο μάλλον τους ξένους; Γι΄ αυτό υποφέρουμε. Διότι αγάπη σημαίνει θυσία,σημαίνει να δίνουμε κι όχι να απαιτούμε να γίνουν οι άλλοι καλοί για να τους αγαπήσουμε.

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο θεός θα αγαπά και τους κολασμένους,

 

 

Να ακούμε με πόνο τον πόνο τους, να τους ανακουφίζουμε στο πρόβλημά τους.Κατανοώντας το χαρακτήρα τους, να διαισθανόμαστε την κούρασή τους,τις δυσκολίες τους, τις επιθυμίες τους. Και να τους προσφέρουμε την αγάπη μαςάλλοτε μ’ ένα στοργικό λόγο κι άλλοτε με τη σιωπή μας…άλλοτε με τη διακονία μας κι άλλοτε με θυσίες,που κοστίζουν ίσως πολύ.Έτσι θα γίνουμε καλοί Σαμαρείτες…κι ισως κάποτε μπορέσουμε να γίνουμε και σωστοί άνθρωποι…Αυτή είναι η παραβολή του Καλού Σαμαρείτη..Εδώ να βάλουμε μιαν ανω τελεία και να εξηγήσουμε κάτι για τις παραβολές.Αυτές δεν ειπώθηκαν απ τον Χριστό για να απλοποιήσουν τα όσα έλεγε, το αντίθετο..ο Χριστός χρησιμοποιούσε την παραβολή…τον μύθο όπως θα λέγαμε σήμερα για Να..Κρύψει Τον Λόγο…¨Ινα Βλέποντες, Μη Βλέπουσι Και Ακούοντες Μη Συνιώσι¨..

Ας πούμε στην παραβολή του σπορέως, τον ρώτησαν οι μαθητές..

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για παραβολή του σπορέως,

 

¨Κύριε φράσον ημίν την παραβολήν ταύτην…¨και Εκείνος τους είπε:¨Υμιν Δέδοτε Γνωναι Τα Μυστήρια Του Θεού…Αλλοις Δε Εν Παραβολαίς, Ινα Βλέποντες Μη Βλέπουσι, Και Ακούοντες Ου Συνιώσιν.¨Οι παραβολές, ειπώθηκαν απ τον Χριστό,για να δώσει σ αυτούς Μιαν Άποψη Των Μυστηρίων Της Βασιλείας Του Θεού, Οπότε Στους Μαθητές, Δίνεται Η Δυνατότητα Να Βιώσουν Αυτά Τα Μυστήρια, Και Μετά Οι Τρείς Απ Αυτούς Μόνο , Να Ανέβουν Στο Θαβώρ Και Να Δούνε Τη Δόξα Του Θεού…Το Άκτιστο Φώς…Ετσι έχουμε μια κατηγορία λαού που ακούει τις παραβολές…Μια δεύτερη που γνωρίζει τα Μυστήρια της Βασιλείας του Θεού,και που είναι οι Μαθητές,και μια τρίτη κατηγορία, οι τρεις απ τους δώδεκα που αξιώνονται να ανέβουν στο Θαβώρειο όρος και να…δουν την βασιλεία του Θεού..

Αποτέλεσμα εικόνας για παραβολή του σπορέως,

 

Συμπερασματικά, φίλοι μου, τί κανουμε για να.. αποφύγουμε την κόλαση…των τύψεων και των ενοχών, πρίν… την πραγματική κόλαση; Βιώνουμε με ηπιοτερους όρους την…κόλαση της αυτομεμψίας…της πλήρους μετανοίας, κι όπως ο καλός Σαμαρείτης πήρε πάνω του τον άγνωστο αυτόν αλλοεθνή και αλλόθρησκο και τον περιέθαλψε, έτσι κι εμείς να βοηθούμε αυτούς που καλώς ή κακώς βρέθηκαν στο δρόμο μας… με πλήρη μετάνοια… ζώντας την απόλυτη κόλαση της μετανοίας,να επιστρέψουμε τα οφειλόμενα, με τόκο στον Χριστό, παρακαλώντας για την αναπαυση της συνειδήσεως μας…Και μην νομίζετε οτι αυτοί οι άνθρωποι που φυλακίζονται, διαπομπευόμενοι, ( όπως το πάλαι ποτέ πανίσχυρο στέλεχος,ενός πάλαι ποτέ μεγάλου κόμματος..) δεν μετανοιώνουν εκπρόθεσμα… όμως τότε είναι λίγο αργά, ο πόνος και το αντίτιμο αυτής της μετανοιας είναι βαρύτατο… Και Το Αντίτιμο Της Κόλασης ποιό; πολλα χρήματα…πάρα πολλά χρήματα…λές και τα χρήματα μπορούν  να αγοράσουν λίγα λεπτά μακαριότητας… Και ας μην ξεχνάμε οτι οι δούλοι εργάζονται απο φόβο… Οι μισθωτοί για τον μισθό… Μόνον Οι ¨Υιοί¨ Το Κάνουν Απο Αγάπη Για Τον Πατέρα..

Χαίρετε.

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο θεός θα αγαπά και τους κολασμένους,

Advertisements

ΚΑΛΟ ¨ΤΑΞΙΔΙ¨ ΦΙΛΕ ΜΑΣ ΑΚΡΙΒΕ..

Αποτέλεσμα εικόνας για Έφυγε αιφνιδίως από τη ζωή

Διαβαζουμε στις εφημεριδες…¨Έφυγε αιφνιδίως από τη ζωή¨.. …σε ηλικια 47 ετων..
Καλο¨ταξιδι¨ευχονταν οι περισσοτεροι…Κι αναρωτιεται κανεις…Τι ειδους ταξιδι είναι αυτό…για να είναι καλο ή κακο..ευχαριστο ή δυσαρεστο…

Εκείνο που απασχολεί την σκέψη μας, περισσότερο απο κάθε τι…είναι το φοβερό μυστήριο του θανατου..Κι αυτό συνδέεται με το ότι η ψυχή χωρίζεται βιαια από την αρμονία της ενώσεώς της με το σώμα.Φέρνει Λύπη, διότι συνδέεται με την φθαρτότητα και θνητότητα του ανθρώπου,που εκδηλώνεται σε όλη την ζωή.Είμαστε φθαρτοί και θνητοί, κι όμως υπαρχει το φάρμακο…Ο Θάνατος Λέγεται Κοίμηση
Και Οι Χώροι Που Ενταφιάζονται Όσοι Φεύγουν Από Τον Κόσμον Αυτόν
Δεν Λέγονται Νεκροταφεία…Αλλά Κοιμητήρια.

Όσο Ζούμε Εδώ Στην Γη, μοιάζουμε Με Το Έμβρυο..που βρίσκεται στην μήτρα της μητέρας του, ενώ κατά την στιγμή του θανάτου.. γεννιόμαστε, από αυτήν την μήτρα.(Νικολάος Καβάσιλας 14ος αιώνας). Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, οι άγιοι εορτάζουν την ημέρα που ¨κοιμήθηκαν η μαρτύρησαν¨ και όχι την ημέρα που γεννήθηκαν.Ο φόβος του θανάτου, σε κάθε άνθρωπο έχει ιδιαίτερη ερμηνεία.Για τους κοσμικούς ανθρώπους έχει σχέση..με την πορεία προς την ανυπαρξία.
Για τους Χριστιανούς, συνδέεται με την έξοδο της ψυχής από τον κόσμο που γνωρίζουν, τους φίλους, τους συγγενείς.. Και Την Είσοδό Της Σ Έναν Άλλο Κόσμο.
Με τον θάνατο τελειώνει ο αισθητός βίος, αλλά Η Ζωή ¨Τελειούται¨ δεν τελειώνει.

Για τους κοσμικούς ανθρώπους ο αιφνίδιος θάνατος είναι αποδεκτός και επιθυμητός, γιατί δεν ..θα ταλαιπωρηθούν και δεν θα βασανισθούν από διάφορες ασθένειες και την γήρανση. Όμως για τους πιστούς Χριστιανούς ο αιφνίδιος θάνατος είναι κακός, διότι δεν δίνεται η δυνατότητα της καλύτερης προετοιμασίας τους.

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Γέροντας Παΐσιος

Ο Γέροντας Παΐσιος έλεγε ότι ο καρκίνος…γέμισε τον Παράδεισο με αγίους, που σημαίνει ότι η πολυχρόνια ασθένεια προετοιμάζει τους ανθρώπους με την προσευχή και την μετάνοια.

Άλλωστε, κατά την διδασκαλία του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού ο πόνος θεραπεύει την ηδονή. Πάντως, ο θάνατος είναι το πλέον βέβαιο γεγονός. Αυτό το βλέπουμε γύρω μας, αφού τα πάντα πεθαίνουν, η άλογη κτίση, οι φίλοι μας, οι συγγενείς μας.Εκείνο που δεν είναι βέβαιο και είναι άγνωστο σε μας είναι Η Ώρα Του Θανάτου, το πότε θα έλθη ο θάνατος. Μπορεί να συμβή την ώρα που κοιμόμαστε, που βαδίζουμε, που ταξιδεύουμε, που εργαζόμαστε, που ψυχαγωγούμαστε κλπ.Γι’ αυτό κάθε μέρα παρακαλούμε προσευχόμενοι:
Τον υπόλοιπον χρόνον της ζωής ημών εν ειρήνη και μετανοία εκτελέσαι, παρά του Κυρίου αιτησώμεθα…και… Χριστιανά τα τέλη της ζωής ημών, ανώδυνα, ανεπαίσχυντα, ειρηνικά και καλήν απολογίαν παρά του φοβερού βήματος του Χριστού, αιτησώμεθα.

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Γέροντας Παΐσιος

Όταν καθημερινά ζούμε ως την τελευταία ημέρα της ζωής μας,τότε και ο αιφνίδιος θάνατος εαν έλθη, θα μας βρη έτοιμους.Αυτή η στιγμή είναι σημαντική, γιατί αλλάζει ο τρόπος υπάρξεως του ανθρώπου που δεν μπορούμε να ξέρουμε πως θα είναι.Τώρα ,συνήθως δεν βλέπουμε αγγέλους, δαίμονες, αλλά τον κόσμο, που δημιούργησε ο Θεός, τους ανθρώπους, τους φίλους, τα ωραία της γης. Τότε, όμως, η ψυχή δεν θα βλέπη δια των αισθήσεων του σώματος, αλλά ..θα βλέπη αυτά που τώρα είναι αόρατα. Σήμερα εκμηδενίζεται με την λεγόμενη μηχανική υποστήριξη στις Μονάδες Εντατικής Θεραπείας.

Άλλωστε, τίθεται ένα δίλημμα.Παράταση της ζωής η παρεμπόδιση του θανάτου…
Δηλαδή, με όλα αυτά που προσφέρονται από ιατρικής πλευράς, παρατείνεται η ζωή για να μετανοήσουμε και να την αφιερώσουμε στον Θεό, η παρεμποδίζεται ο θάνατος που δημιουργεί έναν μεγάλο πόνο, σωματικό και υπαρξιακό..Ορισμένοι άνθρωποι πεθαίνουν, όταν δεν το περιμένουμε. …Ο Θεός Παίρνει Τον Άνθρωπο, όταν οι πιθανότητες σωτηρίας του είναι οι άριστες..οπότε είναι βέβαιο ότι ,ο Θεός επιτρέπει να επισυμβαίνει.. ο θάνατος του κάθε ανθρώπου την πιο κατάλληλη γι αυτόν στιγμή.

Αποτέλεσμα εικόνας για Έφυγε αιφνιδίως από τη ζωή

Η σύγχρονη μοριακή βιολογία.. τονίζει ότι ο θάνατος είναι συνυφασμένος με την ζωή,αφού μεταξύ των γονιδίων υπάρχουν και τα γονίδια της γηράνσεως, που βρίσκονται στα μιτοχόνδρια.Έτσι, την στιγμή της συλλήψεώς μας, μέσα στο DNA βρίσκεται και ο.. θάνατος, που τον βλέπουμε με την γήρανση, τις ρυτίδες, τις ασθένειες, όλο αυτό που λέγεται θεολογικά Φθαρτότητα Και Θνητότητα.

 

Η Αμαρτία Δεν Είναι Ένα Ηθική Παράβαση, αλλά οντολογική.Δηλαδή με την αμαρτία ο άνθρωπος έχασε την κοινωνία του με τον Θεό, και με την μετάνοια αποκτά εκ νέου αυτήν την κοινωνία.Έτσι, η μετάνοια συνδέεται με μια πορεία ελευθερώσεως του ανθρώπου από κάθε τι που τον υποδουλώνει. Η Σωτηρία Εξ Άλλου, Συνδέεται Με Την Θεραπεία.Ο γιατρός μας εξετάζει, βάζει διάγνωση, και συνιστά την κατάλληλη θεραπευτική μέθοδο.Το ίδιο συμβαίνει και με την αρρώστια της ψυχής.Η εξομολόγηση, που γίνεται κατά την ώρα του θανάτου,ανοίγει στον άνθρωπο τον δρόμο προς την σωτηρία. Εάν δεν πρόλαβε να θεραπευθή ,πνευματικά, τότε η Εκκλησία με τις προσευχές της βοηθά τον άνθρωπο στην σωτηρία, αφού η τελειότητα είναι ατέλεστη, Δεν Είναι Στατική Κατάσταση, Αλλά Δυναμική.

Αποτέλεσμα εικόνας για Έφυγε αιφνιδίως από τη ζωή

Σε όλη μας την ζωή πρέπει να έχουμε ¨πνεύμα μετανοίας¨.Έτσι όποιος σε όλη του την ζωή διακατέχεται από το πνεύμα της μετανοίας τότε κατά την ώρα του θανάτου
αισθάνεται αυτήν την μετάνοια, και μάλιστα σε μεγάλο βαθμό. Θα Πρέπη Να Μετανοούμε όταν έχουμε την υγεία μας, ώστε να έχουμε τη δυνατότητα και να θεραπευθούμε, δηλαδή από την φιλαυτία να οδηγηθούμε στην φιλοθεΐα και την φιλανθρωπία, από την ιδιοτελή αγάπη να φθάσουμε στην ανιδιοτελή αγάπη. Καίτοι η ψυχή χωρίζεται από το σώμα,η υπόσταση του ανθρώπου παραμένει. (στην παραβολή του Πλουσίου και του Λαζάρου,ο πλούσιος έχει αίσθηση της καταστάσεώς του,των συγγενών του που ζούσαν και ενδιαφερόταν γι’ αυτούς).

Έτσι, οι άνθρωποι (μετά τον θάνατό τους ) ..ενδιαφέρονται γι’ αυτούς που αγαπούσαν και παρακαλούν τον Θεό για την σωτηρία τους. Επομένως, η ψυχή μετά την έξοδό της από το σώμα ζη, δεν οδηγείται στο μηδέν και (εάν ο άνθρωπος κατά την διάρκεια της ζωής του ζούσε εν μετανοία ), τότε η ψυχή του μετά την έξοδό της από το σώμα θα εισέλθη σε αυτήν την ουράνια θεία Λειτουργία.

Αποτέλεσμα εικόνας για Έφυγε αιφνιδίως από τη ζωή

Ιδιαιτέρως τις τελευταίες στιγμές της ζωής του αγαπητού μας προσώπου θα πρέπη να τις ζούμε με προσευχή.Να μη βλέπουμε απλώς το ότι χάνουμε τον συγγενή μας,τον φίλο μας, αλλά το ότι μεταβαίνει από τον ένα τρόπο ύπαρξης (με το σώμα και τις αισθήσεις) σε έναν άλλον τρόπο ύπαρξης χωρίς σώμα. Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής γράφει ότι από την στιγμή του θανάτου, υπάρχουν δύο δυνατότητες, δηλαδή όσοι έχουν κοινωνία με τον Χριστό θα ζήσουν το ¨αεί ευ είναι¨ και οι άλλοι το.. ¨αεί φευ είναι¨. Δηλαδή, το «αεί είναι» θα το απολαύσουν όλοι. Η διαφορά είναι στο ευ και το φευ. Έτσι, η βεβαιότητα μας ειναι ότι δεν είμαστε πολίτες αυτού του κόσμου, αλλά είμαστε οδοιπόροι που οδηγούμαστε στην πραγματική μας πατρίδα, που είναι ο ουρανός. Το πολίτευμά μας είναι άνω.Χαιρετε.

Πηγη: Ναυπακτου Ιεροθεος.

ΑΠΛΑ..ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΑ..ΤΟ ΚΡΥΟΛΟΓΗΜΑ

iassis



Χτές μιλώντας με την.. Αδελαϊδα,

(θεραπαινιδα των καλών τεχνών), μεταξύ των άλλων

είπαμε και δυο λόγια για το κρυολόγημα,

(που είναι προ των πυλων , με την απότομη πτωση της θερμοκρασιας,

να ταλανίζει το άνοσο των ασθενεστέρων εξ ημων..)

πρωταγωνιστή του Φθινοπωρου..

Δεν γίνεται τίποτα με το κρυολόγημα, ηταν η συγκαταβατική θέση της φίλης….

Δεν νομίζω, της απήντησα, και έβαλα σε ανοικτή ακρόαση

τον καλό μου φίλο JohnKranidiotis που μένει απο χρόνια στο Λονδινο ,

σαν οικογενειακός γιατρός.

(Αυτό που λένε General Ρractitioner γιατρος που αντιμετωπίζει οξείες και χρόνιες ασθένειες 

και παρέχει προληπτική φροντίδα .

Οι γιατροι αυτοί ,συνηθεις στο Ηνωμενο Βασίλειο , ασκούν μιαν ¨ολιστική προσέγγιση¨

που σχετίζεται με τη φροντίδα των ασθενών τους. 

Είναι εκπαιδευμένοι για τη θεραπεία ασθενών κάθε ηλικίας και φύλου .)

Ζήτησα να μας πεί τί κανουμε..Σας το μεταφέρω επιγραμματικα..

¨Μιλώ και στους δύο σας, σύμφωνοι; Λοιπον..

Δείτε την αρχική δημοσίευση 423 επιπλέον λέξεις

Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΥΠΕΡΧΟΡΔΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΓΕΛΙΚΑ ΤΑΓΜΑΤΑ..

 

 

Σχετική εικόνα

Αναρωτιέται ο Αγγελος…αν υπάρχουν οντως άγγελοι, κι αν ναι τι ακριβως κανουν..Το ..αν υπάρχουν μπορει να δεχθειτη βάσανο της έρευνας της επιστημης…Το τι ακριβως κανουν…είναι θεμα βαθειας πίστης, και και αυτοπροσδιορισμού , καθενα απο μας.. Συμφωνα με την ¨περίεργη¨ θεωρια των υπερχορδων..υπάρχουν άπειρες διαστασεις..που μπορουν να δικαιολογησουν τα πάντα..Διαβαζουμε στην καλη Βικιπαιδεια…Οι Θεωρίες Χορδών είναι μοντέλα της φυσικής στα οποίατα θεμελιώδη δομικά στοιχεία είναι μονοδιάστατα, εκτεταμένα αντικείμενα (Χορδές),σε αντίθεση με την παραδοσιακή έννοια των σημειακώνκαι αδιάστατων στοιχειωδών σωματιδίων.Οι θεωρίες χορδών αποφεύγουν με αυτό τον τρόπο τα προβλήματακαι τις ανωμαλίες που προκύπτουνστις φυσικές θεωρίες λόγω της σημειακής φύσης των σωματιδίων.Στη μελέτη των θεωριών χορδών περιλαμβάνονται όχι μόνο μονοδιάστατα αντικείμενα,αλλά και αντικείμενα περισσότερων διαστάσεων,  που καλούνται βράνες.

Μέχρι σήμερα δεν έχει υπάρξει πειραματική επαλήθευση της θεωρίας χορδών.Η έρευνα γύρω από τη θεωρία χορδών αποσκοπείστην εξαγωγή μιας θεωρίας των πάντων.Είναι προς το παρόν η μόνη αξιόπιστη θεωρία κβαντικής βαρύτητας, η οποία μπορεί εξίσου καλά να περιγράψει και τις ηλεκτρομαγνητικέςκαι τις άλλες θεμελιώδεις αλληλεπιδράσεις.Στη θεωρία υπερχορδών περιλαμβάνονται και τα φερμιόνια,οι θεμελιώδεις δομικοί λίθοι της ύλης. Δεν είναι, πάντως, ακόμη γνωστό αν η θεωρία υπερχορδώνείναι η ακριβής θεωρία του σύμπαντος, ούτε τα περιθώρια των τιμών των φυσικών σταθερών που προβλέπει.Το γεγονός ότι ο κόσμος είναι 4-διάστατοςέρχεται εκ πρώτης όψεως σε αντίθεση με τις 10 ή 11 διαστάσεις της θεωρίας.Οι πιθανές απαντήσεις σ’αυτό το παράδοξο είναι δύο: Μία πιθανή απάντηση είναι ότι οι υπόλοιπες6 ή 7 διαστάσεις είναι τόσο μικρές ώστε δεν είναι δυνατό να παρατηρηθούν.Στην 6-διάστατη περίπτωση αναφέρονται οι υπερχώροι ….Calabi-Yau.

Στις 7 διαστάσεις αναφέρονται οι χώροι πολλαπλότητας G2.Η δεύτερη πιθανή απάντηση λύση είναι ότι είμαστε δεσμευμένοι σε μία υπερμεμβράνη του πλήρους σύμπαντος τεσσάρων χωροχρονικών διαστάσεων. Η λύση αυτή είναι γνωστή ως..brane-world theory. Ορισμένες εκδοχές αυτής της θεωρίας οδηγούν σε προβλέψειςπου θα μπορέσουν να ελεγχθούν από πειραματικές μετρήσειςκβαντικής βαρύτητας που θα γίνουν στον επιταχυντή LHC του διεθνούς ερευνητικού κέντρου CERN της Γενεύης, ο οποίος έχει ήδη αρχίσει τη λειτουργία του.Υπάρχουν 2 κύριες θεωρίες χορδών, η μποζονική θεωρία χορδών σε… 26 διαστάσειςκαι η Υπερσυμμετρική Θεωρία Χορδών σε 10 διαστάσεις. Σήμερα, ο όρος θεωρία χορδών αναφέρεται στην Υπερσυμμετρική θεωρία χορδών ή Θεωρία Υπερχορδών.

Για Το τι ακριβως κανουν…οι Αγγελοι (που ειπαμε πως είναι θεμα βαθειας πίστης)Θα δανεισθουμε την αγαπητικη (εμπειρικη..) σκέψη του Αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς,Η λέξη άγγελος σημαίνει αγγελιαφόρος. Εργασια τους να δοξολογούν το Θεό …ο απόστολος Παύλος λέει πως είναι λειτουργικά πνεύματα, εις διακονίαν απο­στελλόμενα διά τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν (Εβρ. α’ 14).Η πρώτη φορά που αναφέρεται άγγελος στην Αγία Γραφή,ένα χερουβίμ, ήταν όταν ο Αδάμ και η Εύαεξορίστηκαν από τον κήπο της Εδέμ (τον επίγειο παράδεισο). Τότε ο Θεός έβαλε τα χερουβίμμε τη φλόγινη ρομφαία «την στρεφομένην φυλάσσειν την όδόν του ξύλου της ζωής» (Γεν. γ΄ 24).

β). Οι άγγελοι σώζουν τους ανθρώπους του Θεού. Στη διεφθαρμένη πόλη των Σοδόμων ζούσε ένας άνθρωπος του Θεού, ο Λώτ.Όταν τα Σόδομα καταδικάστηκαν για να καταστραφούν,ο Θεός έστειλε δύο αγγέλους για να σώσουν το Λώτ και την οικογένεια του ( Γέν. ιθ’ 1 -22).

γ). Οι άγγελοι είναι εκτελεστές των εντολών του Θεού.Η πόλη των Σοδόμων επιδιδόταν στα χειρότερα κακά (ομοφυλοφιλία, σοδομισμός). Ο Κύριος έστειλε δυό αγγέλους για να σώσουντο μόνο δίκαιο άνθρωπο στα Σόδομα: τον Λωτ.Εκείνοι πήγαν στον Λωτ και τον πίεσαν να φύγει από την πόλη αυτή, γιατί «ημείς απόλλυμεν τον τόπον τούτον». Και κατέστρεψαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα

με «θείον και πυρ παρά Κυρίου εξ ουρανού» (Γέν. ιθ’ 12-25).Ο βασιλιάς Δαβίδ, αν κι ήταν μεγάλος υμνητής του Θεού, αμάρτησε κάποτε ενώπιον του Κυρίου του.Ο Θεός έστειλε έναν άγγελο με γυμνό ξίφος στο χέρι του «και έπεσον εξ Ισραήλ εβδομήκοντα χιλιάδες ανδρών»,ίσαμε να μετανοήσει ο Δαβίδ και να ζητήσει το έλεοςτου Θεού (Α’ Παραλ, κα’ 1-17). Ωραία όλα αυτά, λέει ο Αγγελος, όμως για μενα είναι θρησκευτικά κείμενα, που τα σέβομαι μεν, αλλα στον αιώνα της τεχνολογίας της πληροφορίας,δεν μου λένε και τίποτα σπουδαίο κι εντυπωσιακό..

Πες μου υπάρχουν τελικά , ή μηπως δεν είναι παρα μυθευματα ταραγμένων διανοιών..Εδω νομιζω μπαινει το αναφαίρετο δικαιωμα αυτοπροσδιορισμου,του καθενα μας να το πιστευουμε ή όχι..Προσωπικά πιστευω πως όλοι μας έχουμε τον ¨φυλακα άγγελο μας¨

https://kosmaser.wordpress.com/2012/07/26/

Από κει και περα ο καθενας κανει ό, τι τον φωτισει ο καλός Θεός…

Χαιρετε..

ΑΝ ΘΕΛΕΤΕ Η ΑΓΑΠΗ ΣΑΣ ΝΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ…

true love

 

Ένας μύθος των ινδιάνων Σιου, λέει πως ήρθαν κάποτε στη σκηνή του γέρου μάγου της φυλής,

πιασμένοι χέρι χέρι, ο ¨Άγριος Ταύρος¨, ο πιο γενναίος και τιμημένος νέος πολεμιστής,

και το ¨Ψηλό Σύννεφο¨, η κόρη του αρχηγού, μια από τις ωραιότερες γυναίκες της φυλής.


“Αγαπιόμαστε” αρχίζει ο νέος.
“Και θα παντρευτούμε” λέει εκείνη.
“Και αγαπιόμαστε τόσο που φοβόμαστε…”
“Θα θέλαμε κάποιο μαγικό, ένα χαϊμαλί, ένα φυλαχτό…”
“Κάτι που θα μας εγγυάται ότι θα είμαστε για πάντα μαζί.”
“Που θα μας εξασφαλίσει ότι θα είμαστε ο ένας στο πλευρό του άλλου,

ώσπου να συναντήσουμε τον Μανιτού, την ημέρα του θανάτου”.
“Σε παρακαλούμε” ικετεύουν, “πες μας τί μπορούμε να κάνουμε…”


Ο μάγος τους κοιτάζει και συγκινείται που τους βλέπει τόσο νέους,

τόσο ερωτευμένους, να λαχταρούν τόσο μια του λέξη.
“Υπάρχει κάτι …” λέει τελικά ο σοφός μάγος μετά από αρκετή ώρα.

“Αλλά δεν ξέρω…είναι ένα έργο πολύ δύσκολο και απαιτεί θυσίες.”

Δείτε την αρχική δημοσίευση 542 επιπλέον λέξεις

ΘΑΡΣΕΙ ΘΥΓΑΤΕΡ..ΜΗ ΦΟΒΟΥ..ΜΟΝΟ ΠΙΣΤΕΥΕ..

 

 

 

Ο Ιάειρος, ηταν ενας προεστός, που σημαινει πως ανηκεστην ταξη των επιφανων εβραιων..Και τι κανει αυτος ο υπερηφανος εβραιος, που τον συνεθλιπτε ο πονος.Αφηνει κατά μερος την οιηση ( και ξερουμε καλα ποσην οιηση διεθετανοι αρχοντες των εβραιων)και..πέφτει στα πόδια του Χριστού και του ζητα να θεραπεύσει την μονάκριβη κόρη του…Κι ο Ιησους συγκατανεύει στην επιθυμια του Ιαειρου..και καθώς βαδιζει προς το σπίτι του….Μια γυναίκα με ¨χρόνια αιμορραγία¨, πλησίαζει κι άγγιζει απαλά την άκρη του χιτώνα Του.

Σκέπτεται..είναι ¨άγιος άνθρωπος¨,έτσι και τον ακουμπήσω θα γίνω καλά…Ετσι κι εγινε..Ο Ιησούς όμως γυρίζει και ρωτά εντονα:Ποιός μ ακούμπησε; Ολοι, και πρώτοι οι μαθητές του, απόρησαν για τον Λόγο Του αυτό, με τόσο πλήθος ένα γύρω..Σημειωστε πως..Η ειδοποιός διαφορά ανάμεσα στο¨πλήθος¨και την αιμορροούσα..ειναι Η Πίστη Της Δεύτερης..κι η απλή περιέργεια του όχλου…

Είναι Η Δύναμη Της Πίστης (Οτι Θα Γίνει Καλά), που δημιουργεί τη ¨γέφυρα¨ ανάμεσά τους, ενώ εκείνοι που τον συνθλίβουν ουσιαστικά βρίσκονται αλλου..Η γυναίκα γεμάτη απ τη δύναμη της πίστης της αρχικά…Δεν βλέπει τι συμβαίνει γύρω της.Δεν ακούει τον όχλο που συνωθείται γύρω απ’ τον Χριστό…Εκείνη βρίσκεται στο παρόν.Αυτό το παρόν της απόγνωσής της…Μιας Απόγνωσης που όλους μας κάνει να στραφούμε στον Θεό ζητώντας βοήθεια.

Ο Ιησούς το αντιλαμβάνεται από την δύναμη..που φεύγει από πάνω του,χωρίς καν να έχει δει την γυναίκα.Αυτή δε, γνωρίζοντας τι της συνέβη, φοβάται φριχτά..καθώς θεωρείται ακάθαρτη και δεν επιτρέπεται, σύμφωνα με τον νόμο.. να συγχρωτίζεται με ανθρώπους.Όμως η εμπιστοσύνη, η πίστη της στο πρόσωπο του Ιησούτην ξεπερνά.Μέσα στην ¨αδυναμία της¨ βρίσκει το θάρρος να τον πλησιάσει.Μέσα απ το έρεβος της αδυναμίας της, καταφεύγει στο Θεό.Κι έτσι..η αδυναμία μετατρέπεται σε δύναμη πίστης.Κι ο Χριστος την ενθαρρύνει με το: ¨θάρσει θύγατερ¨, έναν λόγο που υπερβαίνει το γράμμα του νόμου, δίνοντας και πάλι στην γυναίκα την.. πραγματική της υπόσταση.Εδώ όπως και στη θυγατέρα του Ιαείρου , η επαφή με τον Χριστό,παίζει τον πρώτο ρόλο.Την Πίστη Γεννά Η ..Αφή Κι Όχι Η Όραση. Δεν είναι το να δεις, αλλά να το ψηλαφήσεις.Και ακολουθεί η ακοή.Ετσι η ..τελευταία αίσθηση, η αφή, γίνεται πρώτη.

Ο προεστός Ιάειρος..είναι βέβαιος..πιστεύει ακράδαντα,ότι αν ο Χριστός, Αγγίξει Με Το Χέρι Του Η Θυγατέρα Του Θα Σωθεί, όπως και η αιμορροούσα , Πιστεύει Πως Αν Ψαύσει Το Ιμάτιό Του Θα Γιατρευτεί. Ο Κύριος απευθυνόμενος σ αυτήν της λέει οτι η πίστη της την έσωσε..Στον δε Ιάειρο, όταν τους πληροφορούν ότι η κόρη του πέθανε, θα πει:Εσύ Μην Φοβάσαι… Μόνον Πίστευε…

Δύο φράσεις του Κυρίου..¨Θάρσει Θύγατερ¨, Και ¨Μη Φοβού, Μόνον Πίστευε¨.Και ενώ όλοι σπαράζουν στο κλάμα για την απώλεια,Εκείνος λέγει: ¨Το Παιδίον Ουκ Απέθανεν Αλλά ..Καθεύδει¨. Για τον Ιησού δεν υπάρχει θάνατος,παρά μόνο ζωή και περίσσεια ζωής. Είναι η ζωή που δεν έχει καμία απολύτως σχέση με τον θάνατο.

 

 

Ο Ιησους…Δεν ήθελε να γνωστοποιούνται τα θαύματα..Δεν ειχε απέναντι στους ανθρώπους μιαν εξουσιαστική στάση…κυριαρχώντας με τα θαύματα, και υπογραμμίζοντας την θεϊκή παντοδυναμία Του, αλλά πάντα προσήγγιζε.. αγαπητικά τον άνθρωπο.Προσπαθούσε να τον αφυπνίσει στην ύπαρξη της πραγματικής ζωής,που είναι πάνω απ τον θανάτο και τη φθορά. Θαύματα εκαναν πολλά και οι ..ειδολωλάτρες.Εδώ όμως η παντοδυναμία του Θεού,συνδέεται με τον σταυρικό Του θάνατο.Η θεϊκότητα του Ιησού δεν προκύπτει από την Σταύρωση αλλά αποτελεί.. προϋπόθεσή της.

Είναι η Άκρα Ταπείνωση Και η Άφατη Κένωση Από Αγάπη Και Μόνο Προς Τους Ανθρώπους. Ο Χριστός τους έλεγε να μην κλαίνε, γιατί το παιδί κοιμάται και δεν έχει πεθανει…Και οι παριστάμενοι τον περιγελούσαν.Ετσι, Εκείνος, βγάζοντάς τους όλους έξω,μαζί τον πατέρα και την μητέρα μπαίνουν το κοιτώνα όπου βρισκόταν το παιδί.Κι ο Κύριος, πιάνοντας το χέρι του λέγει: ¨Ταλιθά κουμ¨…¨η παις, εγείρου¨.Και ευθύς η δωδεκάχρονη κοπελίτσα σηκώνεται και περπατά.

Η φράση ¨Ταλιθά κουμ¨, ανταποκρίνεται mutatis mutandis στο ¨θάρσει θύγατερ¨.Και ενώ οι παριστάμενοι στέκονταν κατάπληκτοι, αυτοί που μόλις πριν λίγο αμφέβαλλαν..ο Ιησούς τους παραγγέλλει να..της δώσουν να φάει, για να τους φύγει και η το τελευταίο ίχνος αμφιβολίας  μια κι ήσαν αδύνατοι στην πίστη τους..

 

Κι οι δύο αυτές ¨εικόνες¨είναι απ τις πιό χαρακτηριστικές της ζωής με τον Χριστό..που μας δείχνουν την αξία αλλά και την δύναμη που έχει η πίστη..σ Εκείνον που δίνει τη ζωή..Φυσικά όλα τα παραπάνω αφορούν εκείνους που δεν αμφιβάλλουν για το είδος της ζωής που επαγγέλεται ο Χριστός, και που με κάθε ευκαιρία παρουσιάζει ενώπιον μας.Οσο για τους…αλλους, οι εορτασμοί, η εξοχή, κι οι μικροαπολαύσεις, ( όσες δηλαδή μας έχουν ακόμη απομείνει..) αποτελούν το επίκεντρο της προσοχής..έως ότου φθάσουν στο σημείο μηδέν, όπου κι ο Ιάειρος.. με τον θάνατο να τον συνθλίβει…κι η αιμορροούσα …με την αρρώστια να την μαραίνει…

Τότε…ποιος αραγε ξερει..Χαιρετε.

Η ΒΟΥΛΩΜΕΝΗ ΜΥΤΗ ΕΙΝΑΙ…ΣΚΕΤΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑ.

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για βουλωμενη μυτη.

Στη ζωή, μας ταλαιπωρουν άπειρες…μικροδυστυχιες..Μια απ αυτές ( προσωπικα πιστευω η πιο ενοχλητικη) είναι και η βουλωμενη μυτη. Οτιδηποτε και να κανεις, αν δεν…παιρνεις αερα, αστο καλυτερα..ειναι σκετη δυστυχία..Γι αυτό κυκλοφορουν τόσα αποσυμφορητικά ( αγγειοσυσταλτικα τα λένε) για τη μυτη μας..Το τι ακριβως περιέχουν.. ας μην το πολυψαχνουμε..Ομως στο θεμα μας..Περα των φαρμακευτικών, τι άλλο μπορουμε να κανουμε για μια βουλωμενη μυτη…Παμε να δουμε, κατ αρχας, τι συμβαινει στο φυσικο αυτό¨καρμπυρατερ¨μας…Τα διαλύματα αλατόνερου…σοδας..ανάλογα με την περιεκτικότητα τους σε αλάτι (NaCl) διακρίνονται σε ισότονα (που σημαινει πως το NaCl που περιεχουν..είναι ίδια ποσοτητα μ αυτό.. που έχουμε στον οργανισμό μας. Δηλαδη.. 0,9%) και σε υπέρτονα ( όπου η συγκέντρωση σε NaCl είναι πάνω από 0,9%), δηλαδή, μεγαλύτερη από την αντίστοιχη συγκέντρωση που φυσιολογικά έχουμε στο σώμα μας. Τωρα..εχουμε.. Ειτε διαλύματα με αλατόνερο (συνήθως απεσταγμενο νερο με NaCl ..αυτό που λεμε.. φυσιολογικος..ορός),Είτε διαλύματα καθαρου, απιονισμενου, ή αποχλωριομενου νερού (τα οποία εκτός από NaCl περιέχουν. ..και φαρμακευτικη, καθαρη, απαλλαγμενη από αλουμινιο και γλουτενη σόδα..Ακριβως,το διττανθρακικο νατριο) Ενώ τα ισότονα διαλύματα, είναι κατάλληλα για τον καθαρισμό των ρινικών κοιλοτήτων…Δεν έχουν όμως..αποσυμφορητική δράση σε μια βουλωμένη μύτη, διότι περιέχουν..την ίδια συγκέντρωση NaCl (0,9%) με τους ρινικούς ιστούς.
Από την άλλη, τα υπέρτονα διαλύματα..αποσυμφορούν τη βουλωμένη μύτη,
λόγω της μεγαλύτερης συγκέντρωσής τους σε NaCl, σε σχέση με τους ρινικούς ιστούς και θεωρούνται φυσικά αποσυμφορητικά, ενώ παράλληλα καθαρίζουν τη ρινική κοιλότητα.Όταν το υπέρτονο διάλυμα, έρθει σε επαφή με τον φλεγμαινοντα ρινικό βλεννογόνο, προκαλεί Μεταφορά της περισσειας νερού…από τον βλεννογόνο προς την ρινική κοιλότητα (μέσω του φυσικού μηχανισμού της ώσμωσης)
με αποτέλεσμα την αποσυμφόρησή της βουλωμένης μύτης και την αραίωση της παχύρρευστης βλέννας που έχει συσσωρευθεί σ αυτήν.

Με λίγα λόγια.. τα υπέρτονα διαλύματα..υπερέχουν σε σχέση με τα ισότονα …
στο ότι αποσυμφορούν τη φραγμένη ρινική κοιλότητα με…φυσικό τρόπο.Και ως γνωστόν ανοιχτή μύτη εκτός από ελεύθερη αναπνοή σημαίνει και καλύτερη ποιότητα ζωής.Να που τελειωσαμε με το διάλυμα..Και πως θα το βαλουμε στη…ρινικη μας κοιλοτητα…Εδώ μπαινει στη σεντρα ένα παλιο κινεζικο κόλπο…το Νετι ποτ..Ενα διαφοροποιημενο τσαγιερό, που …ενιει μεθοδικα το αλατουχο υπερτονο διαλυμα στη ρινικη μας κοιλότητα, και μας χαρίζει μιαν απιθανη μακαριοτητα..

 

Αρέσει σε %d bloggers: