RSS Feed

ΤΕΛΙΚΑ..Η ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ..ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΑΓΑΠΟΥΜΕ..

true love

 

Εν τη ψυχή του ανθρώπου..

όστις δεν εγνώρισε την τελείαν αγάπην

αι δύο εντολαί του Χριστού, ουχί σπανίως ευρίσκονται

εν οξεία αμοιβαία αντιθέσει.

Ο αγαπών τον Θεόν, εξέρχεται του κόσμου,

και καταδύεται εις πνευματικόν τινα εγωϊσμόν,

και ως αδιάφορος δια τα συμβαίνοντα εν τω κόσμω ,

σώζει την εαυτού ψυχήν.

Ο αγαπών πάλιν εμπαθώς τον ανθρώπινον κόσμον,

ζη τον πόνον αυτού όστις κατακλύζει τον κόσμον όλον ,

και εγείρεται κατά του Θεού,

θεωρών Εκείνον αίτιον του πόνου αυτού

όστις κατακλύζει τον κόσμον όλον,

και εγείρεται ενίοτε μέχρις έχθρας.

Ενθυμούμαι ότε ενθουσιασθείς  ποτε εκ των έργων

των Αγίων Πατέρων είπον εις αυτόν:

«Λυπούμαι διότι δεν έχω ούτε δυνάμεις ούτε χρόνον

 να ασχοληθώ περισσότερον εις την μελέτην της θεολογίας».

Και ο Γέρων απήντησε:

«Θεωρείτε τούτο σπουδαίον πράγμα»;

Εσιώπησεν ολίγον και ύστερον προσέθεσε:

«Κατ’ εμέ, μέγα είναι μόνον έν:

Να Ταπεινωθή Τις

 Διότι Η Υπερηφανία Εμποδίζει Ημάς Να Αγαπώμεν

Δείτε την αρχική δημοσίευση 563 επιπλέον λέξεις

ο μετανοημένος δεν φοβάται, αλλά χαίρεται την δια του Θανάτου εξαφάνιση του φόβου του θανάτου..

Ένα ερώτημα που βασάνιζε τον άνθρωπο,

(αλλά κι εξακολουθεί να τον βασανίζει),

υπήρξε το αν είναι πραγ­ματικότητα

ό,τι αντιλαμβάνονται οι αισθήσεις μας, 

ή μήπως αποτελεί ένα δημιούργημα του μυαλού μας. 

(Ας δούμε την άποψη της επιστήμης πάνω σ αυτό το θέμα

μέσω του φαινομένου της ¨συναισθησίας¨.)

 

Συναισθησία ονομάζεται η ¨νευρολογική¨ ανάμιξη

των αισθήσεων.

Ένας άνθρωπος, που χαρακτηρίζεται από συναισθησία,

είναι δυνατόν, για παράδειγμα, 

να ¨ακούει¨ τις οσμές, να ¨βλέπει¨ και να ¨μυρίζει¨ τους.. ήχους

Το συχνότερο είδος συναισθησίας είναι

το να βλέπει κανείς ήχους και

το να συνδυάζει αυτόματα αριθμούς 

με συγκεκριμένα χρώματα

Στη συναισθησία εμφανίζεται πιο έντονα

το φαινόμενο της ανάμιξης των αισθήσεων,

το οποίο είναι φυσιολογικό και αναπόφευκτο.

Σε όλους για παράδειγμα η γεύση επηρεάζεται από την ακοή 

(τα πατατάκια που τρώμε μπροστά σε μικρόφωνο φαίνονται 15%

πιο κριτσανιστά αν στα ακουστικά μέσω των οποίων ακούμε

το σπάσιμό τους έχουν ενισχυθεί οι.. υψηλές συχνότητες,

ενώ αν έχουν ενισχυθεί οι χαμηλές έναντι των υψηλών

έχουμε την αίσθηση της.. νωπότητας…αυτό κι αν είναι εικονικότητα..)

η ακοή από την όραση 

(ο ίδιος φθόγγος, το «μπα», ακούγεται «φα» αν συνδυάζεται

με την ψευδή εικόνα κάποιου που προφέρει το «φα»

και ακουμπά τα χείλη του στα δόντια του) κλπ.

Σε όσους.. αποδίδεται πως έχουν συναισθησία,

η επίδραση της μίας αίσθησης στην άλλη

είναι ιδιαίτερα έντονη και η γενική αίσθηση

του παρατηρούμενου εμφανίζεται πιο πλούσια.

Η συναισθησία συναντάται συχνά ως σύμπτωμα 

του Αυτισμού και του συνδρόμου Άσπεργκερ

αλλά όχι αποκλειστικά.

Μπορεί να είναι αποτέλεσμα της χρήσης

παραισθησιογόνων ψυχοενεργών,

όπως το L.S.D. και η Μεσκαλίνη,

ενώ υπάρχουν και περιπτώσεις ανθρώπων

οι οποίοι είναι συναισθητικοί χωρίς

να πάσχουν από κάποια ασθένεια και

χωρίς να κάνουν χρήση ψυχοενεργών.

Οι συναισθητικοί συχνά αναφέρουν συσχετίσεις

ανάμεσα στις αποχρώσεις των χρωμάτων,

τους τόνους των ήχων και στην ένταση των γεύσεων.

Για παράδειγμα ένας συναισθητικός είναι πιθανό

να «δει» ένα περισσότερο έντονο κόκκινο χρώμα

καθώς ανεβαίνει η συχνότητα ενός ήχου

ή μία απαλή επιφάνεια μπορεί να έχει…

 «γλυκιά» γεύση.

Οι συσχετίσεις αυτές των αισθήσεων

για τους συναισθητικούς δεν είναι καθόλου μεταφορικές.

Για αυτούς «πραγματικά» τα χρώματα έχουν γεύση,

οι οσμές ηχούν κ.λ.π. και η εμπειρία τους

αυτή είναι διαρκής σε όλη τη διάρκεια της ζωής τους.

Ωστόσο, κάποιες φορές η περίεργη

αυτή ιδιαιτεροτητα χάνει την έντασή της

κατά την ενηλικίωση ή μετά από αυτήν.

Ένα ακόμα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό

της συναισθησίας είναι το ότι συνεχίζει

να υπάρχει ακόμα και όταν το άτομο

χάνει την ικανότητα μίας αίσθησης.

Για παράδειγμα ένα άτομο που μπορεί

να δει τους ήχους εξακολουθεί να το κάνει αυτό

ακόμα και αν ..τυφλωθεί κάποια στιγμή στη ζωή του.

 

Το ότι τα ερεθίσματα, τα οποία δέχεται

το μάτι μας, μπορούμε να τα σχηματοποιήσουμε

ως ήχους και τα ερεθίσματα που δέχονται

τα αφτιά μας ως χρώματα και σχήματα,

μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι

¨οι εντυπώσεις των αισθήσεων¨,

άρα και ο κόσμος που αντιλαμβα­νόμαστε, 

είναι αποτέλεσμα της δομής του εγκεφάλου μας

και όχι μια.. αντικειμενική πραγματικότητα.

Δεχόμενοι όμως ότι η ανθρώπινη βιολογία,

μέσω των νευρώνων,

δεν μεταφέρει στον εγκέφαλο ενεργειακά σήματα

μικρότερης ενέργειας από μια ελάχιστη,

σημαίνει ότι δεν γίνονται αντιληπτά από εμάς.. 

πολλά γεγονότα του εξωτερικού κόσμου.    

    

Ο Τσαρλς Μιούζες (Charles A(rthur)

Muses (28 April 1919–2000),

was an esoteric philosopher who wrote

articles and books under various

pseudonyms

(including Musès, Musaios, Kyril Demys,

Arthur Fontaine, Kenneth Demarest

and Carl von Balmadis).

He founded the Lion Path,

shamanistic movement.

He held unusual and controversial views

relating to mathematics, physics,

philosophy, and many other fields.) 

στο βιβλίο του ¨Συνείδηση και πραγματικότητα¨ 

λέει πως…    

όλα τα αντικείμενα που μπορούμε

να παρατηρήσουμε,  

είναι τρισ­διάστατες εικόνες

που σχηματίζονται από κύματα

κάτω από την επίδραση ηλεκτρομαγνητικών

και πυρηνικών διαδικασιών.

 

Όλα τα αντικείμενα του κόσμου είναι..

τρισδιάστατες ει­κόνες που σχηματίζονται

με ηλεκτρομαγνητικό τρόπο, 

εικόνες ενός ¨υπερ-ολογράμματος¨. 

Όμως, για την πλάνη των αισθήσεων

παίρνει θέση και η Θεωρία της Σχετικότητας.

Ας δούμε κάπως καλύτερα αυτή τη θέση.

Όπως γνωρίζουμε μέσω της επιστήμης

της νευροφυσιολογίας, ¨μορ­φές και σχήματα¨

τα οποία εξελίσσονται σε χώρους

περισσοτέρων των τριών διαστάσεων,

ακόμα και αν περιγράφονται από

την.. Ευκλείδεια Γεωμετρία,

δεν είναι δυνατόν να γίνουν αντιληπτά

από τις ανθρώπι­νες αισθήσεις.

 Όμως, σύμφωνα με τη Θεωρία της Σχετικότητας,

το Σύμπαν μας είναι τεσσάρων διαστάσεων.

Αυτό σημαίνει ότι δεν θα έπρεπε

να αντι­λαμβανόμαστε τίποτα μέσα σε αυτό. 

Τι είναι λοιπόν αυτό που αντι­λαμβανόμαστε

μέσω των αισθήσεών μας σαν πραγματικότητα; 

Σύμφωνα με τη Θεωρία της Σχετικότητας, 

η αισθητή συμπαντική πραγματικότητα,

δεν είναι τίποτα άλλο, παρά 

¨η προβολή 

(το είδωλο, το καθρέφτισμα

όσων υπάρχουν στο πραγματικό τετραδιάστατο ,

αθέατο Σύμπαν πάνω σε έναν 

ψεύτικο τρισδιάστατο χώρο,

που φτιάχνουν πλαστά οι αισθήσεις μας.

 

Το χώρο αυτό η θεωρία της Σχετικότητας

ονομάζει χώρο Minkowski.

Τα παράδοξα φαινόμενα της θεωρίας

της Σχετικότητας 

(διαστολές και συστολές του χρόνου,

του μήκους, της μάζας κ,λπ.),

καθώς και όλες οι περίεργες μετρήσεις,

δεν γίνονται μέσα στο πραγματικό Σύμ­παν,

άρα δεν το περιγράφουν.

Τα σχετικιστικά γεγονότα,

οι μορφές και τα σχήματα του κόσμου

που μας περιβάλλει, 

είναι οι προβολές του,

οι παραμορφωμένες εικόνες του,

πάνω σε έναν ψεύτικο  χώρο

που κατασκευάζει η φυσιολογία ( μας )..

μέσω του εγκεφάλου μας.

Ας δούμε όμως και ένα άλλο παράδοξο γεγονός,

το οποίο μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι… 

το ορατό Σύμπαν δεν αποτελεί παρά..

 μια ψευδή εικόνα μιας άλλης

μη αισθητής πραγματικότητας. 

Επειδή η ταχύτητα του φωτός είναι πεπερασμένη,

η ακτινοβολία, άρα και οι εικόνες,

των μακρινών γαλαξιών ταξιδεύουν

για εκατομμύρια ή και δισεκατομμύρια χρόνια

για να φτάσουν μέχρι τον παρατηρητή.

Αυτό σημαίνει ότι τη στιγμή που βλέπουμε

ένα μακρινό γαλαξία, 

αυτός μπορεί να έχει… καταστραφεί.

Όπως γίνεται φανερό, λόγω αυτού του γεγονότος,

μέσω των αισθήσεων και

των επιστημονικών οργάνων μας,

δεν μελετάμε τους γαλαξίες

όπως είναι τώρα, αλλά 

τις.. παρελθοντικές εικόνες τους.

 

Το Σύμπαν των παρατηρήσεών μας 

δεν είναι το πραγματικό τωρινό Σύμπαν,

αλλά αποτελεί μία εικόνα του παρελθόντος του. 

¨Η νέα αυτή εικόνα¨ της συμπαντικής

πραγματικότητας δημιουργεί νέα πολιτισμικά δεδομένα.

Η συνειδητοποίηση της ψευδαίσθησης των εικόνων

των ανθρώπινων αισθήσεων

μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο

σε καινούργια μονοπάτια σκέψης

και συνειδητότητας.

Στην γνώση ότι δεν υπάρχουν ποτέ

άνθρωποι απομονωμένοι.

Δεν τους χωρίζει κενό. 

Τους συνδέει φως, ακτινοβολία…

( εδώ έχει λόγο η Μόνη ¨καινούργια¨ εντολή του Χριστού,

περι της μεταξύ μας Αγάπης…) 

Είναι πυκνώματα του ίδιου υλικού

και πάντοτε επικοινωνούν μεταξύ τους.

Μέσω αυτής της φυσικής γνώσης

μπορούμε να κατανοήσουμε ότι…

 αν νοιώθουμε ψυχικά μόνοι, 

είναι γιατί δεν κατανοούμε τη συνέχεια

των πάντων μέσα στο Σύμπαν,

δεν την αισθανόμαστε,

δεν έχουμε αυξήσει την ευαισθησία

των αισθήσεων μας, σε τέτοιο επίπεδο,

ώστε να συνειδητοποιήσουμε ότι 

δεν είμαστε μόνοι.

 

Η μοναξιά είναι προσωπικό μας πρόβλημα, 

δεν είναι πρόβλημα της φύσης.

Δεν δημιουργηθηκαμε για να είμαστε μόνοι… 

γίναμε μόνοι. 

Βιώνουμε τη μοναξιά… που είναι αποτέλεσμα

των δικών μας πράξεων,

της δικής μας αντίληψης, της δικής μας άγνοιας.

( της δικής μας επιλογής να μην…αγαπάμε…)  

Η προσφορά αυτής της αλήθειας

αποτελεί ένα σπάνιο δώρο από μέρους

της επιστήμης στην κοινωνία του μέλλοντος..

Το ότι αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο

όπως τον αντιλαμβανόμαστε,

είναι όπως είπαμε μια ιδιομορφία των αισθήσεων μας.

Αυτός ο ¨άνθρωπος¨ έχει διαμορφώσει

έτσι τα αισθητήρια όργανά του 

( μετά την πρόσληψη των…δερματίνων χιτώνων)

ώστε να κάνει εύκολη και όμορφη τη 

( σύντομη..)  ζωή του.

Η..κτίση είναι έτσι γιατί.. 

είμαστε κατασκευασμένοι,

αλλά και κοινωνικά εκπαιδευμένοι, ώστε

να την αντιλαμβανόμαστε με αυτόν τον τρόπο.

Όλες οι επιστημονικές απόψεις ,

οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η σύγχρονες

απόψεις των Θετικών Επιστημών,

έχουν διεμβολίσει δραματικά περιοχές σκέψης

που παραδοσιακά ανήκαν

στην Αριστοτελική μεταφυσική, που 

η Ορθόδοξη θεολογια

ήρθε να.. καταργήσει.. .

Παρόλα αυτά, το βέβαιο είναι ότι

και σ αυτές τις περιπτώσεις,

η φυσική διερεύνηση.. εξακολουθεί

να κρατάει όλο το θετικό χαρακτήρα της

και να είναι αποδεικτική.

 Για το λόγο αυτό, όπως λέγεται από τους φυσικούς, 

¨η κβαντική φυσική¨ είναι

 η… θεολογία του μέλλοντος,

ή καλύτερα η Θεολογία ηταν ανεκαθεν

 η κβαντική αντίληψη της Κτίσης.. 

σύγχρονης Φυσικής και Αστροφυσικής.    

 

Η Ανάσταση, που βιωσαμε χτες..

 είναι ουσιαστικά η κατάργηση του Θανάτου,

σαν φόβητρου του σύγχρονου, Χαμένου

Στην Εικονικότητα Του Κόσμου Της Κτίσεως…

Αμετανόητου Ανθρώπου…

μια και ο μετανοημένος δεν φοβάται,

αλλά συμπροσευχόμενος,

χαίρεται την δια του Θανάτου

εξαφάνιση του φόβου του θανάτου..

 

Χριστος Ανεστη..

ΑΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑΜΕ ΜΟΝΟ ΝΑ ΠΟΥΜΕ…ΑΦΕΣ ΑΥΤΟΙΣ..ΟΥ ΓΑΡ ΟΙΔΑΣΙ..ΤΙ ΠΟΙΟΥΣΙ..

Ο Άνθρωπος  Γνωρίζει Τον Εαυτό Του,

άλλος λίγο, άλλος περισσότερο

( αναλογα με το περιβάλλον στο οποιο μεγαλωσε,

 και τη μορφωση που πηρε..)

Αυτό όμως που καλα γνωριζει…είναι

τα κίνητρά του.

γιατί  κάνουµε κατι  και γιατί το λέµε.

Προσεξτε τωρα..ο διαβολος μας εχει πείσει

πως..δεν υπάρχει, ετσι ανετα, κανει το κεφι του

απ το παρασκήνιο, σιωπηλα, με ανεση και υπομονη..

ο διάβολος δεν έχει καµίαν αντίρρηση

σ’ ό,τι οι άνθρωποι κάνουν

για τη σωτηρία της ψυχής τους….

( νηστείες, ελεημοσυνες, θυσιες,προσευχές),

κι όλα αυτά..µέχρι να ¨αντιληφθει¨

 τα κίνητρά τους.

Γιατί τα κίνητρα…των

¨θρησκευομενων¨ανθρωπων..

 µπορεί να τον ¨εξυπηρετούν¨ θαυµάσια.

Εάν όλα γίνονται υποκριτικά ή

από ένα κρυφό αίσθηµα ¨σπουδαιότητας¨,

δεν εχει καμμιαν  αντίρρηση ,

άσε που βοηθα κιολας…

Συνηθως λέμε πως πιστευουμε,

γι αυτό κι ειμαστε καλοι ανθρωποι..

Πίστη όμως.. δεν είναι να λες στην εκκλησια

 μαζί με τον ψάλτη ( που σε παροτρυνει μαλιστα..)

«Πιστεύω εις ένα Θεόν,Πατέρα,Παντοκράτορα…».

Πολλοί , αντιλαµβάνονται την πίστη, ωφελιµιστικα…

Ζητάνε συνεχώς από τον Θεό κάτι.

Αλλά πίστη δεν είναι να.. ζητάς κάτι από τον Θεό,

πίστη είναι να ζητάς τον ίδιο τον Θεό

Ζητάµε  συνηθως..από τον Θεό ανταλλάγµατα.

Αυτό κάνουµε οι περισσότεροι..


Ζηταμε τον παράδεισο, με κάθε καλη μας πράξη..

Όμως..Δεν είναι ¨αντάλλαγµα¨ ο παράδεισος.

Όταν αγαπώ, αυτό είναι παράδεισος.

Είναι λάθος  ο τρόπος που οι περισσότεροι

πιστοί ερµηνεύουν τον παράδεισο..

¨είµαστε καλοί, θα πάµε στον παράδεισο¨ …

 στην Εκκλησία όλα συµβαίνουν τώρα..

Ακουσαμε σημερα..  

«Σήµερον κρεµάται επί ξύλου…».

Όχι πριν δυο χιλιαδες χρονια..

Αυτη ειναι η αιώνιος ζωή,

Να γνωρισεις Αυτον  τον µόνον αληθινόν Θεόν.

Αρα.. δεν πάµε ούτε στον παράδεισο…

ούτε στην κόλαση.

Είµαστε..απο τωρα..σημερα..

( στον Παραδεισο ή στην κολαση..)

 Για να σκεφθειτε λίγο έναν συνανθρωπό μας..

 με καρκινο στα κοκκαλα….που μονο η λησμονια

της μορφινης τον καλμαρει ..

κι αυτό για μερικες ωρες…

Αυτος βιωνει την κολαση..μια κολαση δικη του..

Αγνωστο για ποιον λόγο..

Η αιωνιότητα ( που οι περισσοτεροι ας πουμε υποψιασμενοι,

εχουν κανει καραμέλα, συμφωνα με τα συμφεροντα τους..)

δεν είναι τόπος και χρόνος.

 Είναι ¨τρόπος¨ ύπαρξης…εδώ και τωρα..

έτσι όπως ζουμε..

Πίστη, είναι να έχεις σχέση µε τον Θεό.

Πίστη είναι να έχεις ¨συναντήσει¨ τον Ιησού Χριστό.
Είναι µια κατάσταση µυστηριακή.

Ενα μυστηριο

Που δεν µπορούµε να προσδιορίσουµε µε τη λογική.
Ας πουμε..Η προσευχή,

είναι  µια προσπάθεια συνάντησης µε τον Θεό.
Αλήθεια, τι είναι ο Θεός,

Ο Θεός δεν ερµηνεύεται.. µε εκλογικεύσεις.

Δεν χωρα στην ανθρώπινη λογική.

Οι περισσοτεροι ψαχνουνε το θελημα του Θεου..
Να αγαπάµε. Να αγαπάµε τον συνάνθρωπό µας,

Αυτό είναι το θέληµα του Θεού. 

να αγαπάµε τους εχθρούς µας,

να προσευχόµαστε για όσους µας µισούν…


Εάν µισουμε αυτόν που μας µισεί
,

έχει αραγε΄΄κάποιο αποτέλεσµα;

Καθώς θέλετε ίνα ποιώσιν υµίν οι άνθρωποι,

και υµείς ποιείτε αυτοίς οµοίως.

Εάν αγαπάτε µόνο αυτούς που σας αγαπούν,

το ίδιο κάνουν και οι αµαρτωλοί.

Εάν βοηθάτε µόνο όσους σας βοηθούν,

το ίδιο κάνουν και οι αµαρτωλοί.

Δανείζετε µηδέν Απελπίζοντες,

και έσται ο µισθός υµών πολύς,

και έσεσθε υιοί Του υψίστου….

 Γίνεσθε ουν οικτίρµονες,

καθώς και ο πατήρ υµών οικτίρµων εστί.

Οικτίρµων. Φιλεύσπλαχνος. Ασύλληπτο νόηµα.

 Ο άνθρωπος που έχει επίγνωση γίνεται ταπεινός.

Και η ταπεινότητα οδηγει ..

Στην επιείκεια για τους άλλους.

Θεωρούµε τους εαυτούς µας ανώτερους,

ευπρεπείς, σοβαρούς, δυνατούς, καλύτερους…

Και τους άλλους υποδεέστερους,

επειδή είναι διαφορετικοί.

Όμως.. δεν χρειάζεται να είναι

τίποτε άλλο ο άνθρωπος στη ζωή του

παρα … οικτίρµων.

Σημερα, παγκοσμια βιωνουμε

την θρησκευτικη βία..φανατισμό και θανατο..

Αυριο είναι η..Ανασταση..

Ο Χριστος ¨μας¨

φτύστηκε, ταπεινώθηκε, εξευτελίστηκε,

µαστιγώθηκε, σταυρώθηκε…

Υπάρχει κάτι πιο υβριστικό,

κάτι πιο ατιµωτικό από αυτό;

Πως απηντησε; Ειπε..

 «Άφες αυτοίς, ου γάρ οίδασιν τι ποιούσιν».

Δεν..Χρειάζεται προστασία ο Θεός από εµάς..

Ζουμε, κι αφου ζουμε.. κάνουμε λάθη.

Σημερα ζουμε εναν τρόµο της αµαρτίας
Μιας αµαρτίας ..Που με τιποτα,

δεν είναι προσβολή του Θεού,

Δεν μπορουμε.. να προσβάλουμε τον Θεό..

Με την  αµαρτία απλα..

αυτοκαταστρεφομαστε..

με το να απομακρυνομαστε απ την αγαπη..

Μεγάλη αµαρτία είναι

η παράβαση των βασικών εντολών.

Να µην αγαπάς τον Θεό και

να µην αγαπάς τον συνάνθρωπο.

Η αλαζονεία από τη µια και

ο εγωκεντρισµός από την άλλη.

Στην παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου;

Ο πλούσιος απολάµβανε όλα τα αγαθά

που του πρόσφεραν τα πλούτη του,

ρούχα και φαγητά..

Ο φτωχός Λάζαρος, µάζευε τα ψίχουλα

που έπεφταν απ’ τα τραπέζια του πλούσιου.

 Ποιο ήταν τότε το µεγάλο αµάρτηµα του πλούσιου

Δεν τον πρόσεξε καν τον Λάζαρο.

Ήταν τόσο απασχοληµένος

µε τον εαυτό του,

που δεν παρατήρησε τον συνάνθρωπό του.

Τα πραγματα είναι απλά..

Δικο μας το ζητημα πού

θα στρεψουμε την προσοχη μας..

ωστε να κάνουμε παραδεισο το σημερα

που είναι η συνοψη της ζωής μας..

Μονο το σημερα…

Καλη Ανασταση..

ΣΗΜΕΡΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ..ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ..ΓΙΑ ΑΠΟ-ΛΥΤΡΩΣΗ..

Σημερα Μεγαλη Πεμπτη..

στον αποηχο της επισκεψεως του πρωθυπουργου στη Μοσχα..

θεωρω πως αξιζει να σταματησουμε

για πολύ λίγο και να αναρωτηθουμε..

 Γιατί μια μεγαλη αμερικανικη εφημεριδα,

ασχολειται με την…Μικρη (το δεμας) Ελλαδα…

κι απευθυνει ¨παραινεσεις¨που τσουζουν,

προς τη.. Γερμανια…

Προτεινει, η μεγαλη ( υπερατλαντικη) φίλη μας,

( σε αρθρο βόμβα για την Γερμανία)

“Η Ελλάδα έσβησε τα χρέη σας το ..1953..

 κάντε το ίδιο..και σεις”

Η έγκυρη καθ όλα..¨ Washington Post¨

¨υπενθυμίζει¨καθόλου…διακριτικα θαλεγα..

 στο Βερολίνο, όσα (Μέρκελ και Σόϊμπλε)..

 κάνουν πως δεν θυμούνται.

Λέει ( η αμερικανικη Διοικηση)

μεσω της εκγυρης , ειπαμε Washington Post.

 «Στην ελληνική κρίση, η Γερμανία

θα πρέπει να διδαχθεί από το δικό της ..

δημοσιονομικό παρελθόν»

(το άρθρο υπογραφει ο Harold Meyerson)

 Όπως αναφέρεται,

 Τόσο για λόγους στρατηγικής,

όσο και οικονομικούς, θα αποτελούσε..καταστροφή

για τη Γερμανία, εάν η Ελλάδα..

υποχρεωνόταν στην αποκήρυξη των χρεών της…

 και στην έξοδό της από την ευρωζώνη,

καθώς μία τέτοια κίνηση θα απειλούσε..

 την ίδια την ύπαρξη της νομισματικής ένωσης.

Η νέα ελληνική κυβέρνηση αντιπροσωπεύει,

το λιγότερο, τη… ρήξη με την πρότερη

κακοδιαχείρηση της Ελλάδας…

 Όπως Είχε Πράξει Και Η Κυβέρνηση

Του Αντενάουερ Ως Προς Εκείνη Του Χίτλερ.

Οι πρώτοι διορισμοίσηματοδοτούν

μία καινοφανή εξέλιξη

στη διακυβέρνηση της Ελλάδας,

τη μάχη κατά της διαφθοράς

και του ευνοιοκρατικού καπιταλισμού…

 που διαβρώνουν εδώ και χρόνια

 την οικονομία της χώρας…προστίθεται.

Σύμφωνα με το άρθρο της αμερικανικής εφημερίδας,

«η Γερμανία, μολονότι έχει κατανοήσει

τα διδάγματα από τα ¨λάθη¨ που διέπραξε

τον 20ό αιώνα, δεν φαίνεται να διδάσκεται

από το ¨κόστος¨ που ενέχει η προσκόλληση

Στη… ¨δημοσιονομική ορθοδοξία¨,

παρά το γεγονός ότι η ευημερία της οφείλεται

στην απόφαση των αντιπάλων της

κατά τον Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο που επέτρεψε

στη μεταπολεμική Δ.Γερμανία…

 να διαγράψει το ήμισυ των χρεών της.

Μετά την κατάρρευση του 2008, η Γερμανία,

ως η κυρίαρχη οικονομία της Ευρώπης και

η σημαντικότερη πιστώτρια χώρα,

υπεχρέωσε τις χώρες της μεσογειακής Ευρώπης

και κυρίως την Ελλάδα να

 λεηλατήσουν τις ίδιες τις οικονομίες τους

για να αποπληρώσουν τα χρέη τους.

 Το άρθρο γίνεται ακόμη σκληρότερο

στην συνέχεια αναφέροντας ότι

η εμμονή της Γερμανίας

οδήγησε την Ελλάδα στην καταστροφή

Στη συνέχεια, μεταξύ άλλων, υπογραμμίζεται

ότι Η Επιμονή Της Γερμανίας Οδήγησε

στη συρρίκνωση της Ελλάδας

στο επίπεδο της Μεγάλης Ύφεσης των ΗΠΑ. 

Η ανεργία εκτινάχθηκε στο 25%,

ενώ η νεανική ανεργία ξεπέρασε το 50%, 

η οικονομία βυθίστηκε κατά 26% και

 η κατανάλωση κατά 40%.

Το χρέος ανήλθε στο 175% του ΑΕΠ,

ενώ τα κεφάλαια από τα δάνεια

που παραχώρησαν η Γερμανία

και τα άλλα κράτη στην Ελλάδα,

δόθηκαν,

είτε για την κάλυψη των επιτοκίων,

είτε για την αποπληρωμή παλαιότερων δανείων. 

Μόλις το 11% εξ αυτών δόθηκε

πραγματικά στην ελληνική κυβέρνηση.

 Δεν προκαλεί, λοιπόν, έκπληξη ότι

οι Έλληνες ψηφοφόροι..

επέλεξαν μία νέα κυβέρνηση,

η οποία διεκδικεί

την επαναδιαπραγμάτευση του χρέους.

Οι αξιωματούχοι της Γερμανίας και της ΕΕ

αντέδρασαν σθεναρά στις όποιες αλλαγές.

 Ευτυχώς για τη Γερμανία,

οι δικοί της πιστωτές είχαν υιοθετήσει

διαφορετική στάση

μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. 

Στη συμφωνία του Λονδίνου για το χρέος,

το 1953, 20 κράτη,

συμπεριλαμβανομένης της Ελλάδας, 

που είχαν δανείσει χρήματα στη Γερμανία

κατά την προναζιστική Δημοκρατία

της Βαϊμάρης και μετά το 1945, 

συμφώνησαν να μειώσουν το χρέος

της Δ. Γερμανίας κατά το ήμισυ.

Επιπλέον, συμφώνησαν ότι η αποπληρωμή του

δεν θα προέρχεται από τις κυβερνητικές δαπάνες,

αλλά αποκλειστικά από τις εξαγωγές.

 Με τη συγκατάθεση όλων των μερών,

η συμφωνία του Λονδίνου

και οι διαδοχικές τροποποιήσεις της,

κατέστησαν τη Γερμανία ισότιμη

με τους πιστωτές της,

διαθέτοντας τη δυνατότητα,

την οποία χρησιμοποίησε κατά καιρούς,

να απορρίπτει τους όρους των πιστωτών

και να εμμένει σε νέες διαπραγματεύσεις.


Καταλήγοντας, ο αρθρογράφος σημειώνει ότι

 

ο κόσμος θα ήταν ένα καλύτερο μέρος,

αν οι Γερμανοί γνώριζαν την ιστορία τους…

Σημερα Μεγαλη Πέμπτη..

ισως δεν θαπρεπε να μιλάμε για την οικονομια..

Για την..¨από-λυτρωση¨ όμως;

Καλη Ανασταση..

 

 

¨Γνώθι ως θανέειν πέπρωται άπασι..¨


Αντιγράφω τα¨ λόγια¨ ένός απ τους πιό

¨χαριτωμένους ¨νευρολόγους

της προηγούμενης γενιάς του Γ.Α.:


¨Συχνά με κατηγορούν πως μιλάω για τον Θεό,

ενώ για τους περισσότερους ανθρώπους

ο Θεός είναι κάτι το άπιαστο ,το αόρατο, το αδιανόητο.

Και όμως πώς να μη μιλήσω για το Θεό,

όταν κάθε μέρα, κάθε ώρα,σε κάθε μου προσπάθεια,

¨σκουντουφλώ στον Θείο θρόνο.¨

Και έχω μάθει να ξεχωρίζω την παρουσία του,

πίσω και μέσα σε χίλια πρόσωπα,

γεγονότα, καταστάσεις.

Και τον διακρίνω, τον νοιώθω, τον αντιλαμβάνομαι.

Και ο θάνατος είναι ένα απο τα κεφάλαια

της ζωής που σε φέρνει αντίκρυ στον θείο θρόνο..¨
Λέει ακόμα :

¨Οποια καλλιέργεια κι αν πάρει ο άνθρωπος,

αν αυτή δεν έχει αναφορά στον Θεό, τον..

¨Παλαιο των ημερών..¨είναι φρούριο χτισμένο

στην άμμο.

Κι εδώ χρειάζεσαι τον κατάλληλο γκουρού,

που σημαίνει δάσκαλος κι έχει

την ελληνικότατη ρίζα Γέροντας..

Αν τον βρείς.. τότε η ζωή σου στην αναζήτηση

και καλλιέργεια της ελεύθερης βούλησης σου,

γίνεται όνειρο..


Αυτά λέει ο καλός γιατρός και με βάζουν

σε σκέψεις για το κατά πόσον..

 έχουμε σκεφθεί με ψυχραιμία

αν οι δυσκολίες που παρουσιάζονται στη ζωή

του καθ ενός απ εμάς είναι βοηθήματα

για να μπορέσουμε να καταλάβουμε

με τον πιό πρόσφορο τρόπο…

 το φοβερό γνωμικό του μεγάλου Πυθαγόρα:


¨Γνώθι ως θανέειν πέπρωται άπασι..¨

Αυτό είναι το μόνο βέβαιο..

Ολα τα άλλα είναι απλά προσπάθεια

διατήρησης ενός status,

για να οικοδομήσουμε την..μετάνοια,

δηλαδή την αλλαγή του νού,

της νοοτροπίας μας και να μάθουμε

να αγαπούμε τον συνάνθρωπό μας,

κι όλους τους ζωντανούς οργανισμούς

 που μας περιβάλουν, παραμερίζοντας

το μέγιστο κακό της φιλαυτίας.


Δύσκολο, όμως όχι ακατόρθωτο..

Εκείνο που είναι σχεδόν ακατόρθωτο,

είναι να μάθουμε να λέμε…εγω φταιω..

κι ας μην φταίμε..


Να μη μας πνίγει το δικηο, όταν ειμαστε αθώοι..


Να μην εξαντλούμε το εύρος της φωνής μας

για να το φωνάξουμε..


Να μην ζητάμε τον πιό ικανό δικηγόρο

για να μας υποστηρίξει..


Το βλέμμα μας σ Εκείνον τον ¨
Ξένο¨,

που πήρε όλα τα αμαρτήματά μας πάνω Του,

και μας δίδαξε με το παράδειγμά Του..


Να μην ξεφωνίζουμε ,

πνιγμένοι απ τη δίκαιη αγανάκτηση

έξω απ τα πολυτελή και εξωφρενικά

πανάκριβα σπίτια επίορκων,

πλήν ανόητων πολιτικών

με διάτρητη ζωη και υπόληψη, ζητώντας,

άραγε απο ποιούς, να τους…σταυρώσουν

και να τους πάρουν πίσω

τα αργύρια της προδοσίας του ελληνικού λαού..


Αν ήταν να επιστραφούν τα αργύρια

της προδοσίας του λαού,

απο τους μεταπολιτικούς.. πολιτικούς μας ,

πόσους άραγε ¨αγρούς κεραμέως¨ θα έπρεπε

να αγοράσουμε προς..ταφήν των ξένων;

Ρητορικο το ερωτημα…Χαιρετε.

 

 

..αφού άλειψε με το μύρο τα πόδια του Χριστού, τα σφούγγισε με οτι πάνω της ¨παρέμενε καθαρό¨, τα μαλλιά της..

Ακούσαμε σημερα Μεγαλη Τριτη.. 

για την αλείψασα τον Κύριον πόρνη..

Δηλαδή για μια γυναίκα σκάνδαλο,

για την κοινωνία της εποχής εκείνης,

που ψόδεψε μια περιουσία για να αγοράσει

ένα λίτρο πανάκριβου μυρωδικού,

και χωρίς δισταγμό, με το θάρρος ίσως..

 που της έδινε το ¨ταπεινωμένο¨φρόνημά,

αλλά και η δυνατή πίστη της,

πήγε και χωρίς ένα λόγο, βουβα και

με δάκρυα μετανοιας στα ματια..

έσκυψε και αφού άλειψε με το μύρο

τα πόδια του Χριστού, τα σφούγγισε

με οτι πάνω της ¨παρέμενε καθαρό¨,

τα μαλλιά της..

 

Ομως δεν θα σταθουμε στο γεγονός

και τη σημασία του, αλλά στην εντύπωση,

που αυτό προκάλεσε..

Εκπληξη, και φωνές διαμαρτυρίας

εξ αιτίας του πουριτανισμού των ιουδαίων..

Ο πουριτανισμός είναι μια νεώτερη  κίνηση

που παρατηρήθηκε στην Δύση

κατά τον 16ο και 17ο αιώνα και εχει

πολλές εξελίξεις και ερμηνείες.

Ο όρος αυτός προέρχεται από την λέξη

purificatio.. που σημαίνει

καθαρμός και αφορούσε στην κάθαρση

της Εκκλησίας της Δύσεως από κάθε τί

που θύμιζε την παπική νοοτροπία.

Επεκράτησε, όμως, στην παλαιότερη

και σύγχρονη ορολογία να λέγεται πουριτανός

κάθε άνθρωπος ο οποίος ομιλεί

περί καθαρότητος,  

περιορίζοντας την στον εξωτερικό παράγοντα,

και αφήνοντας άθικτο τον εσωτερικό κόσμο.

Επομένως, πρόκειται για μια νοοτροπία,

που σαφώς μπορεί να χαρακτηρισθή

ως Φαρισαϊκή.

Οι Φαρισαίοι παρουσιάζονται ως καλοί Ιουδαίοι

που εφήρμοζαν τις εξωτερικές διατάξεις του νόμου,

αλλά ο εσωτερικός τους κόσμος

ήταν ακάθαρτος, όπως ένας.. τάφος.

 

Ακόμη, πουριτανισμός είναι η νοοτροπία

που καθοριζει σαφή όρια μεταξύ

καθαρών και ακαθάρτων,

αμαρτωλών και αγίων.

Και μάλιστα όταν επαινούνται

οι λεγόμενοι καθαροί και καταδικάζονται

οι λεγόμενοι ακάθαρτοι.

Μια τέτοια πρακτική την συναντούμε

και στην σύγχρονη νοοτροπία.

Την συναντούμε ακόμη και σε ¨αθέους¨

οι οποίοι μάλιστα αγωνίζονται για την λεγομένη…

 κάθαρση της Εκκλησίας από ανάξιους Κληρικούς,

αλλά και της Πολιτείας απο προδότες πολιτικούς..

Και, βέβαια, η Εκκλησία, αλλά και η πολιτεία,

με τις δικές των δυνάμεις πρέπει

να αγωνίζωνται για να επιβάλουν μια τάξη

στους κόλπους των… όμως είναι

πουριτανική αντίληψη το να καθορίζονται

σαφή όρια μεταξύ καθαρών και ακαθάρτων ,

να επαινούνται οι πρώτοι και να καταβιβάζονται

στα τάρταρα της Κολάσεως οι δεύτεροι.

 Γίνεται λόγος για αγίους Κληρικούς και

αρίστους πολιτικούς και για ¨καθάρματα¨.

Όλη αυτή η νοοτροπία θυμίζει

 ¨Καζαντζάκη¨ στο ¨ Χριστός ξανασταυρώνεται¨.

Όμως τα όρια μεταξύ καθαρών

και ακαθάρτων δεν είναι σαφώς καθορισμένα..

 με εξωτερικά κριτήρια.

Οι άγιοι αισθάνονται οι πρώτοι αμαρτωλοί,

αλλά και μέσα στην ψυχή του

πιο μεγάλου αμαρτωλού διασώζονται

ίχνη της εικόνος του Θεού.

Άλλωστε, η Εκκλησία είναι

Πνευματικό Νοσοκομείο

που θεραπεύει τον άνθρωπο.

 Όλοι οι άνθρωποι, σε διαφόρους βαθμούς,

έχουν στοιχείο πνευματικής ασθένειας..

και όλοι εμείς ¨θεραπευόμαστε¨

μέσα στην Εκκλησία, από τον μόνο καθαρό,

υγιή και άγιο, τον Χριστό.

 

Η πόρνη, που είχε τη δύναμη,

να σταθεί μπροστά στο Χριστό,

και χωρίς ένα λόγο,

αλλά με μυρο και τα ακόμη πιο πολύτιμα

δάκρυα μετανοίας Της, επιβεβαιωσε

για μιαν άλλη φορά πως αυτοί που εμείς

θεωρούμε χαμένους και καταδικασμένους,

οι πόρνες κι οι τελώνες,

μας δείχνουν τον δρόμο της Σωτηρίας,

που είναι η απαλλαγή της ψυχής

απ το βάρος των ενοχών…

Καληνυχτα σας..

 

 

ΤΑ ΕΠΤΑ ΟΥΑΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ..ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΠΑΡΑ ΠΟΤΕ.. 



Το να είναι κανείς σωστός, τίμιος, ενάρετος,

αγαπητός στον κόσμο, είναι και δύσκολο

και γεμάτο κινδύνους.

Το να μπορεί κάποιος να παρασύρει το πλήθος,

είναι και δύσκολο και επικίνδυνο.

Ομως εαν κάποιος κάνει τον ηγέτη, τον αρχηγό,

τον ηγούμενο, εν πάσει περιπτώσει

ομάδας ανθρώπων που πιστεύουν σ αυτόν,

και όλοι μαζί ενωμένοι κατορθώνουν

να επιτύχουν μεγάλα κοσμικά επιτεύγματα…

 αυτό τους τοποθετεί στην  κατηγορία

των προικισμένων ηγετών..

Και καλά όλα αυτά να συμβούν στον επιχειρηματικό τομέα,

όπου και επιθυμητά είναι αλλά και άξια θαυμασμού…

Οταν όμως αυτά συμβαίνουν στον χώρο της Εκκλησίας,

όπου υπο το σχήμα το μοναχικό,

άνδρες ή γυναίκες, έντεχνα κρυπτόμενοι,

επιχειρούν έργα μάταια, πονηρά, παράνομα,

εξαγοράζοντας συνειδήσεις και ανθρώπους,

και όλα αυτά τα κάνουν…

δήθεν στο όνομα του Χριστού,

τότε το  ατόπημα είναι βαρύ..

Για κάτι τέτοιους ο Χριστός μίλησε…

 Για Μια Και Μοναδική Φορά

εκτοξεύοντας τα φοβερά ουαί..Του,

επτά στον αριθμό…

Οι Φαρισαίοι, μαζί με τους Γραμματείς,

κρατούσαν στα χέρια τους τη θρησκευτική

ηγεσία του λαού Ισραήλ.

Οι Φαρισαίοι, που ήταν η πολυαριθμότερη 

θρησκευτική  μερίδα των ημερών του Ιησού,

ισχυρότερη και με τη μεγαλύτερη επιρροή,

έμεναν αυστηρά προσηλωμένοι στο Νόμο

και τηρούσαν αυστηρά το γράμμα και

τους τύπους του, αλλά και τις παραδόσεις.

Ασφαλώς υπήρχαν ανάμεσά τους ειλικρινείς

και ευσεβείς άνθρωποι,

όμως στην πλειοψηφία τους ήταν γνωστοί

για την Απληστία, Την Σκληροκαρδία,

Την Αυτοδικαίωση Και Την Υποκρισία.

Γραμματείς λέγονταν..

 οι αντιγραφείς των Γραφών,

που τους ονόμαζαν και..Νομικούς.

Οι πιο φημισμένοι από αυτούς

σχημάτιζαν γύρω τους σχολές με το όνομά τους

Στο 23ο  κεφάλαιο του Ματθαίου

παρακολουθούμε τον Ιησού να τους απευθύνει

τις πιο σκληρές καταγγελίες,

που συμπεριλαμβάνονται

σε επτά προτάσεις που αρχίζουν

με ένα φοβερό.. «Ουαί».

Τα λόγια αυτά, που ο Ιησούς τούς απηύθυνε,

αποτελούν την μόνη και  

πιο πικρή καταγγελία

που βγήκε ποτέ  από τα Χείλη Του.

 Ο Ματθαίος Χρησιμοποιεί

(Την Συμπαθή σ Αυτόν Μέθοδο Των Επτάδων),

Οπωσδήποτε ο αριθμός επτά μέσα

στις σελίδες των Αγίων Γραφών φανερώνει

την πληρότητα , και στο προκείμενο

την πληρότητα της κακίας.

Προφανώς αυτά τα «Ουαί» χρησιμοποιούνται

ως εισαγωγή στην προαγγελία της τελευταίας τιμωρίας.

Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι,

υποκριταί.. διότι κλείετε την βασιλείαν

των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων..

επειδή σεις δεν εισέρχεσθε,

ουδέ τους εισερχομένους αφήνετε

να εισέλθωσιν (εδ. 13).

Έτσι ακριβώς συμβαίνει με

τους θρησκευτικούς ηγέτες.

Καθώς τους απορροφά το σύστημα και

ο θρησκευτικός τύπος, μετατρέπουν τελικά

τον σκοπό της λατρευτικής ζωής των πιστών

από οδό επικοινωνίας του ανθρώπου με τον Θεό,

σε δουλικό σύστημα που τον απομακρύνει

από τα άνω. 

Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί..

διότι κατατρώγετε τας οικίας των χηρών,

και τούτο επί προφάσει ότι κάμνετε μακράς προσευχάς..

διά τούτο θέλετε λάβει

μεγαλυτέρα καταδίκην (εδ. 14).

Η θρησκεία, σε όλες τις χώρες και όλες τις εποχές,

συνδέθηκε με την αμοιβή των εκπροσώπων της.

Καθώς, ο πονηρά σκεπτόμενος άνθρωπος,

επιχειρεί πάντοτε να «εξαγοράζει»

τους ομοίους του για να έχει την εύνοιά τους,

το ίδιο προσπάθησε και προσπαθεί να κάνει

με τον Θεό.

Επειδή όμως ο Θεός δεν παρουσιάζεται

αυτοπροσώπως, τα δώρα τους οι άνθρωποι

τα προσφέρουν σε υποτιθέμενους

εκπροσώπους της θρησκείας.

Καθώς όμως ο μαμωνάς διαφθείρει τον άνθρωπο

ακόμα και όταν προέρχεται από θρησκευτικές θυσίες,

η πλεονεξία δεν αρκείται μόνο

στην αποδοχή των αυτοπροαίρετων προσφορών,

αλλά προχωρεί στο να απαιτήσει ακόμη

και τας.. οικίας των χηρών.

Το Φαινόμενο  εξελίσσεται ίδιο

και απαράλλακτο ως τις ημέρες μας… 

 Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι,

υποκριταί.. διότι περιέρχεσθε την θάλασσαν

και την ξηράν, διά να κάμετε ένα προσήλυτον

και όταν γείνη, κάμνετε αυτόν

υιόν της γεέννης διπλότερον υμών (εδ. 15).

Άλλο στοιχείο χαρακτηριστικό

του φαρισαϊκού πνεύματος είναι

η προσπάθεια εξασφάλισης προσηλύτων.

Για το σκοπό αυτό καταναλώνονται

οι περισσότερες δυνάμεις και μέσα

των διαφόρων θρησκευτικών κινημάτων

και σήμερα.

Όντας κενοί ουσίας οι κήρυκες,

αυτονόητο πως και οι μαθητές τους

θα εξελιχθούν πολύ χειρότερα για να γίνουν

άξιοι γεέννης διπλότερον 

από τους δασκάλους τους. 

 Ουαί εις εσάς, οδηγοί τυφλοί,

οι λέγοντες, Όστις ομώση εν τω ναώ,

είναι ουδέν όστις όμως ομώση

εν τω χρυσώ του ναού, υποχρεούται.

Μωροί και τυφλοί, διότι τις είναι μεγαλύτερος,

ο χρυσός, ή ο ναός ο αγιάζων τον χρυσόν;

Και, Όστις ομώση εν τω θυσιαστηρίω,

είναι ουδέν όστις όμως ομώση εν τω δώρω

τω επάνω αυτού, υποχρεούται.

Μωροί και τυφλοί, διότι τι είναι μεγαλύτερο,

το δώρον ή το θυσιαστήριον το αγιάζον το δώρον;

Ο ομόσας λοιπόν εν τω θυσιαστηρίω

ομνύει εν αυτώ, και εν πάσι τοις επάνω αυτού.

και ο ομόσας εν τω ναώ, ομνύει εν αυτώ,

και εν τω κατοικούντι αυτόν.

Και ο ομόσας εν τω ουρανώ,

ομνύει εν τω θρόνω του Θεού,

και εν τω καθημένω επάνω αυτού (εδ. 16-22).

Αυτό το ¨ Ουαί¨ 

είναι το μεγαλύτερο σε έκταση και λεπτομέρειες

και καλύπτει έξι ολόκληρα χωρία,

στα οποία αναλυτικά εκτίθενται

μία μία διάφορες περιπτώσεις της ανοησίας τους,

που δίκαια τους καθιστούσε ακατάλληλους

για την καθοδήγηση των ανθρώπων,

 ¨οδηγούς τυφλούς¨ που δεν γνώριζαν

ούτε οι ίδιοι πού κατευθύνονταν.

Ο λόγος εδώ θυμίζει μια άλλη δήλωση του Ιησού,

όταν είπε στους μαθητές Του

για τους Φαρισαίους: 

Αφήσατε αυτούς που είναι

οδηγοί τυφλοί τυφλών…

τυφλός δε τυφλόν εάν οδηγή,

αμφότεροι εις βόθρον θέλουσι πέσει’ 

(Ματθ. 15/ιε/12-14).

Πόσοι και πόσοι δεν παρουσιάστηκαν

 μέσα στους αιώνες, και εξακολουθούν

και σήμερα να παρουσιάζονται

στους ανθρώπους, ως ¨φωτισμένοι¨,

δάσκαλοι, γκουρού κ.λπ.,

επιχειρώντας να γίνουν οδηγοί

Κάθε άλλος δρόμος ή οδηγός,

πέρα από Εκείνον που Μόνος στην ιστορία δήλωσε: 

Εγώ είμαι η οδός, και η αλήθεια,

και η ζωή ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα,

ειμή δι εμού (Ιωάν. 14/ιδ/6),

είναι καταδικασμένος να οδηγήσει

τους ακολούθους του σε βόθρο,

δηλαδή στην απώλεια και την καταστροφή,

στην οποία τελικά θα πέσει

και ο ίδιος ο οδηγητής. 

 Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι,

υποκριταί.. διότι αποδεκατίζετε το ηδύοσμον,

και το άνηθον, και το κύμινον

και αφήκατε τα βαρύτερα του νόμου,

την κρίσιν και τον έλεον και την πίστιν

ταύτα έπρεπε να πράττητε,

και εκείνα να μη αφήνητε.

Οδηγοί τυφλοί, οίτινες διϋλίζετε τον κώνωπα,

την δε κάμηλον καταπίνετε (εδ. 23-24).

 Άλλο ξεχωριστό χαρακτηριστικό

του φαρισαϊκού πνεύματος είναι

η προσκόλληση στο γράμμα των εντολών,

κι η ταυτόχρονη απομάκρυνση από το πνεύμα

του Νομοθέτη.

Για τούτο σε αντίστοιχη περίπτωση

ο Κύριος είπε στους Φαρισαίους: 

Υπάγετε και μάθετε τι είναι,

Έλεον θέλω,

και ουχί θυσίαν..  

διότι δεν ήλθον διά να καλέσω δικαίους,

αλλά αμαρτωλούς εις μετάνοιαν (Ματθ. 9/θ/13),

παραπέμποντας στον προφητικό λόγο

του Θεού: Έλεος θέλω, και ουχί θυσίαν

και επίγνωσιν Θεού μάλλον παρά ολοκαυτώματα (Ωσηέ 6/ς/6).

Επίσης συστηματικά και επιδέξια

απομακρύνονται από τα βαρύτερα του νόμου 

και το βαρύτερο δεν είναι να θυσιάζουμε

από τα χρήματα και τα υπάρχοντά μας,

αλλά από τον εαυτό μας και τις επιθυμίες μας,

εφαρμόζοντας πίστη στον Θεό

ότι θα αποδώσει τη δικαιοσύνη Του

στον κατάλληλο καιρό. ..

Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι,

υποκριταί διότι καθαρίζετε το έξωθεν

του ποτηρίου και του πινακίου,

έσωθεν όμως γέμουσιν εξ αρπαγής και ακρασίας.

Φαρισαίε τυφλέ, καθάρισον πρώτον

το εντός του ποτηρίου και του πινακίου,

διά να γείνη και το εκτός αυτών καθαρόν.

Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι,

υποκριταί διότι παρομοιάζετε

με τάφους ασβεστωμένους,

οίτινες έξωθεν μεν φαίνονται ωραίοι,

έσωθεν όμως γέμουσιν οστέων νεκρών,

και πάσης ακαθαρσίας.

Ούτω και σεις έξωθεν μεν φαίνεσθε

εις τους ανθρώπους δίκαιοι,

έσωθεν είσθε πλήρεις υποκρίσεως και ανομίας

Αυτο το διπλό Ουαί αποκαλύπτει

την αλήθεια των πραγμάτων,

παραμερίζοντας την ψεύτικη πρόσοψη

της ευσεβοφάνειας.

Λόγια όμορφα, κτήρια πλούσια,

τελετουργίες εντυπωσιακές,

εικόνα συγκινητική που πίσω της κρύβονται 

Έχθραι, Έριδες, Ζηλοτυπίαι,

Θυμοί, Μάχαι, Διχοστασίαι, Αιρέσεις,

Φθόνοι Και Άλλα Έργα Της Σαρκός,

για τα οποία το Πνεύμα του Θεού

βεβαιώνει ότι οι τα τοιαύτα πράττοντες

βασιλείαν Θεού δεν θέλουσι κληρονομήσει 

Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι,

υποκριταί διότι οικοδομείτε τους τάφους

των προφητών, και στολίζετε

τα μνημεία των δικαίων και λέγετε,

Εάν είμεθα εν ταις ημέραις

των πατέρων ημών,

δεν ηθέλομεν είσθαι συγκοινωνοί αυτών

εν τω αίματι των προφητών.

Ώστε μαρτυρείτε εις εαυτούς,

ότι είσθε υιοί των φονευσάντων

τους προφήτας (εδ. 29-31).

Άλλη πρακτική των Φαρισαίων

που ακολουθεί τους υποκριτές

ανά τους αιώνες, είναι

η προσπάθεια απόσεισης των ευθυνών

του παρελθόντος.

Εκείνοι έκαναν τα λάθη,

εμείς κάνουμε τα ορθά.

Μη έχοντας όμως καμία επαφή

με το Πνεύμα του Θεού ,

το μόνο που μπορεί να γεννήσει αγαθό,

αναλώνονται να επαναλαμβάνουν

τα ίδια σφάλματα, ακόμα και

τα ίδια θρησκευτικά εγκλήματα, δημιουργώντας

νέους μάρτυρες της αγνής πίστης.

Ο Ιησούς δεν μίλησε ποτέ άλλοτε στο λαό

με παρόμοιο τρόπο,

μα ούτε και προς τους αμαρτωλούς τελώνες!

Ο Κύριος ήταν ο πιο γνήσια ευσεβής άνθρωπος

που έζησε ποτέ πάνω στη γη.

Όμως η ψυχή Του αηδίαζε

τη θρησκευτική προσποίηση και την υποκρισία.

Δυστυχώς, άνθρωποι με τέτοια χαρακτηριστικά,

όπως περιγράφονται σ αυτό το κεφάλαιο

του Ματθαίου, δεν έλειψαν ποτέ.

Εντούτοις, ποτέ οι ανάξιοι αυτοί

θρησκευτικοί ηγέτες…

δεν βρέθηκαν χωρίς οπαδούς.

Μάλιστα τις περισσότερες φορές,

όπως θα γράψει ο Παύλος, δυστυχώς

οι άνθρωποι… αρέσκονται ν’ ακολουθούν

τέτοιους δασκάλους, κατά τας ιδίας

αυτών επιθυμίας, γαργαλιζόμενοι την ακοήν ,

κι είναι για τούτο υπεύθυνοι και αυτοί.

Οι υποκριτές στον χωρο της Εκκλησίας

δεν έλειψαν ποτέ.

Και σήμερα υπάρχουν και προσπαθούν

να κρατηθούν στο φώς της υποτιθέμενης

τήρησης της νομικιστικής δεοντολογίας..

Ομως δεν παύουν οι πράξεις τους να θυμίζουν

τους φαρισαίους της εποχής του Χριστού..

Τί κι αν μέχρι στιγμής διαλανθάνουν

της τιμωρίας..Τα φοβερά Ουαί του Χριστού,

θ ακουστούν κάποια στιγμή,

κι αν μεν είναι κατα την διάρκεια

αυτής της ζωής, υπάρχει

η ευκαιρία του εξιλασμού,

Αν όμως διελθόντες τον Ρουβίκωνα,

τους ξυπνήσει ο ανελέητος Αδης….

Τότε Κύριος Οίδε

Του Κλαυθμού Και Οδυρμού Των..Χαιρετε..

 

 

 

 

Follow

Ενημερωθείτε για κάθε νέα δημοσίευση στο email σας.

Μαζί με 167 ακόμα followers

Αρέσει σε %d bloggers: