RSS Feed

Category Archives: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ

ΚΙ ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ..ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΥΟΥΝ

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ...ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΣ

 

 

Αντιγραφω απ την ιστοσελιδα  Πνεύματος κοινωνία   ένα ομορφο κειμενο.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Λευίτης

 

 

Ο ¨Λευίτης¨ που έκανε άλμα πιο γρήγορο από την φθορά

Κι αφού έλειπε ο Γιώργης, Θα βοηθήσετε εσύ με τον Νικηφόρο το σαββατοκύριακο, είπε ο πάτερ, Και είδα τον παπά, που ήξερα τρία χρόνια τώρα ως πνευματικό μου, μα ακόμα ο ανάξιος δεν γνώριζα, να έρχεται στην εκκλησία, στις 3 τα μεσάνυχτα  Και να διαβάζει όλα τα ονόματα, των εκατοντάδων ζώντων και κεκοιμημένων,υπέρ υγείας και αναπαύσεως .

Είδα να ξεκινά την εξομολόγηση ώρα 10 πρωινή, με το τέλος της λειτουργίας, και όταν ξαναπήγα στις 4, πάλι εκεί τον βρήκα τον παπά.

Είδα με το πέρας του εσπερινού, να λέει πως έχει τα ¨ραντεβού¨ Και μείναμε να βοηθήσουμε ,μην είναι έρημη η εκκλησία ,να βρίσκουν κάποιον οι ερχόμενοι Και μέχρι αργά τη νύχτα,¨φόρτωνε¨ ο Ιερέας στο πετραχήλι του, καημούς και βάσανα από αμαρτωλούς και ασώτους, ¨ηθικολόγους  φαρισαίους¨, που πάσχιζαν να γίνουν  ¨τελώνες¨ κι αλαφιασμένους απόκληρους Κι έφτασε πάλι 10 βραδινή, να τελειώσει ο παπάς, να μαζευτεί γοργά Το ράσο του, το σημειωματάριό του Και είχε περάσει 19 ολόκληρες ώρες μέσα στην Εκκλησία εκείνος ο παπάς Κι ερχόταν – έφευγε ο κόσμος, και όλο εκεί τον έβρισκε Και κανείς δεν είχε καταλάβει, πως ακόμα δεν είχε πάει σπίτι του  ούτε αν δίψασε, αν έφαγε, αν ξεκουράστηκε Και ξημέρωσε Κυριακή και στις 3 την νύχτα πάλι ξανά-μανά τα ίδια πότε ξεκουράστηκε; πότε πρόλαβε να κοιμηθεί. Και μνημόνευε πάλι τα ονόματα ο αφανής λειτουργός του Θεού, μέχρι ν’ αρχίσει λειτουργία ¨Βρε πόσα δεν νογάει ο κόσμος για τον παπά της ενορίας του ¨ συλλογίστηκα κουτουλώντας από την νύστα Και σκέφτηκα τη μωρία του Σταυρού, την σαλότητα των Αγίων, τον Άγιο παπά-Νικόλαο Πλανά, τα κομποσκοίνια των μοναχών, την πίστη στην Ανάσταση.

Κόντρα σε μία εποχή που όλα μυρίζουν θάνατο. Τούτος ο σύγχρονος ¨Λευίτης¨ και απλούς Ιερομόναχος ευωδίαζε, χαράζοντας Αναστάσιμη πορεία Ο ταπεινός και ασήμαντος π. Γαβριήλ , ως ακάματος λειτουργός του Θεού, έκανε άλμα πιο γρήγορο από την φθορά.

Βάσταγε Θεέ μου τους σύγχρονους παπά – Πλανάδες του κόσμου τούτου.

Δεν νογάμε εμείς το έργο τους. 

Συ γ χ ώ ρ ε σ έ   μας.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ...ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΣ

 

 

 

Πηγη Δημήτρης Ρόδης για Πνεύματος κοινωνία.

Advertisements

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ¨ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ¨

 

 

 

 

Βρίσκομαστε στήν ¨καρδιά¨ τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ἔτους, στά Ἅγια τῶν Ἁγίων τῆς πίστέως μας. Παραδίδεται ,ἀπό τόν Χριστό στούς Μαθητές, λίγο πρίν τήν σύλληψή Του, τό Μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας. Ἀπό σήμερα παύουν οἱ διδασκαλίες τοῦ Χριστοῦ, καί ἑτοιμάζεται ὡς μεγάλος Ἀρχιερέας ,ἀλλά καί ὡς ἐθελόθυτο θύμα νά προσφέρει καί νά προσφερθεῖ σέ αἱματηρή θυσία, πού θά λυτρώσει τόν ἄνθρωπο καί θά παύσει κάθε ἄλλη αἱματηρή θυσία πάνω στήν γῆ.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ¨ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ¨

 

Οἱ διηγήσεις τῶν Εὐαγγελιστῶν εἶναι συνταρακτικές ἀλλά ἀπαθεῖς καί λιτές.Ὁ Χριστός γνωρίζει ὅλα ὅσα θά γίνουν.Κανείς ἀπό τό περιβάλλον Του δέν καταλαβαίνει: οἱ μέν Ἰουδαῖοι καί ὁ ὄχλος βλέπουν τόν Χριστό χωρίς νά Τόν βλέπουν∙ δέν αἰσθάνονται  τήν θεότητα καί ἀκακία Του.

Οἱ δέ Μαθητές ἀκολουθοῦν ἐκπληκτοι καί φοβισμένοι, μέχρι κάποιο σημεῖο ὁ καθένας, χωρίς νά κατανοοῦν ἀκόμη τό ὕψος καί τό βάθος τῶν γεγονότων.

Τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ ὅλους ἐμᾶς, τούς σύγχρονους θεατές τῆς θυσίας τοῦ Χριστοῦ:

ὁ καθένας ἔχει διαφορετική στάση, ἀπό τούς τυφλούς καί τούς ἀδιάφορους μέχρι τούς φοβισμένους μαθητές, καί κάποιοι ἴσως φθάσουν νά παρασταθοῦν δίπλα Του στόν Πάθος καί τόν Σταυρό.

¨Πάτερ μου, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τό ποτήριον τοῦτο¨

Λοιπόν, δέν μπορέσατε μία ὥρα νά γρηγορήσετε μαζί μου 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Πάτερ μου, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τό ποτήριον τοῦτο¨

 

 

Μετά τόν Μυστικό Δεῖπνο ὁ Χριστός παρέλαβε τούς Μαθη­τές Του καί ἦλθαν σέ χωρίο, πού ὀνομαζόταν Γεθσημανῆ. Ἀφοῦ ἄφησε ἐκεῖ τούς ὀκτώ Μαθητές, παρέλαβε τόν Πέτρο, τόν Ἰάκωβο καί τόν Ἰωάννη πιό πέρα, καί ἐκεῖ προσευχήθηκε θερμά στόν Πατέρα Του.

Ἀπό τό περιστατικό αὐτό πρέπει νά σημειωθοῦν δύο φρά­σεις τοῦ Χριστοῦ, πού ἔχουν σχέση μέ τήν θεολογία τοῦ Πάθους καί τοῦ Σταυροῦ Του.

Ἡ μία ἐλέχθη πρός τούς τρεῖς αὐτούς Μαθητές, καί ἡ ἄλλη εἶναι μιά περιεκτική προσευχή, πού ἔκανε στόν Πατέρα Του πρό τοῦ φρικτοῦ Πάθους.

Ὁ Χριστός, εὑρισκόμενος πρό τοῦ Πάθους Του, ¨ἤρξατο λυπεῖσθαι καί ἀδημονεῖν¨.

Οἱ τρεῖς Μαθητές ἀπέκτησαν ἐμπει­ρία τῆς λύπης καί τῆς ἀγωνίας τοῦ Χριστοῦ. Αὐτή ἡ λύπη καί ἡ ἀγωνία ἐκφράσθηκε μέ μιά φράση:

Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου,

καί μάλιστα ζήτησε τήν συμπαράστασή τους

Ματθ. κστ΄, 37-38.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου,

 

 

 

Ἡ φράση αὐτή πρέπει νά συνδυασθῆ μέ τόν λόγο τοῦ Χριστοῦ, πού εἶπε πάλι πρό τοῦ Πάθους Του: ¨Νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακται, καί τί εἴπω; πάτερ σῶσόν με ἐκ τῆς ὥρας ταύτης¨ Ἰω. ιβ΄, 27.

Κατά τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Δαμασκηνό, ἐδῶ ἐκφράζεται μιά δειλία τοῦ Χριστοῦ πρό τῶν Παθῶν καί τοῦ θανάτου. Γιά νά μή γίνη, ὅμως, καμμιά παρερμηνεία, πρέπει νά λεχθῆ ὅτι ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, κάνει διάκριση μεταξύ τῆς κατά φύση καί παρά φύση δειλίας.

φυσική δειλία τῆς ψυχῆς πρό τοῦ θανάτου ὀφείλεται στό ὅτι ὑπάρχει στενή σχέση μεταξύ τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος, καί ἔτσι ὁ θάνατος, διά τοῦ ὁποίου ἡ ψυχή ἀποχωρίζεται ἀπό τό σῶμα, δέν εἶναι φυσικό γεγονός.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Πάτερ μου, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τό ποτήριον τοῦτο¨

 

 

Γι’ αὐτό, εἶναι φυσικό, ὅταν ἡ ψυχή ἑτοιμάζεται νά ἀποχωρήση ἀπό τό σῶμα, νά ἀγω­νιᾶ, νά δειλιᾶ.

Ἡ παρά φύση δειλία προέρχεται ἀπό τήν προδοσία  τῶν λογισμῶν, τήν ἀπιστία καί

τήν ἄ γ ν ο ι α    τῆς ὥρας τοῦ θανάτου.

Ἐπειδή ὁ Χριστός, μέ τήν ἐνανθρώπησή Του προσέλαβε ὅλα τά ἀδιάβλητα πάθη, καί μάλιστα ἐπειδή προσέλαβε παθητό καί θνητό σῶμα, γι’ αὐτό καί δ ε ι λ ί α σ ε  φυσικῶςΣτόν Χριστό, ὅμως, ἐκδηλώθηκε ἡ κατά φύση δειλία καί ὄχι ἡ παρά φύση . Βέβαια, καί αὐτό πρέπει νά τό δοῦμε μέσα ἀπό τήν προοπτική ὅτι καί αὐτά ἀκόμη τά ἀδιάβλητα πάθη στόν Χριστό δέν ἐνεργοῦσαν ἀναγκαστικῶς, ἀλλά ἑκουσίως, δηλαδή ὁ Ἴδιος ἐνεργοῦσε πάνω σέ αὐτά.

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, ἑρμηνεύοντας τό

¨νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακται¨,

λέγει ὅτι τό «νῦν» σημαίνει ὅτι ἡ θεία θέληση παραχώρησε στήν ἀνθρώ­πινη φύση νά δειλιάση πρό τοῦ θανάτου.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου,

 

 

Κατά τόν ἅγιο Κύριλλο Ἀλεξανδρείας, ἡ δειλία τοῦ Χρι­στοῦ πρό τοῦ Πάθους ἔδειχνε ὅτι ἦταν πραγματικός ἄνθρωπος, δηλαδή, ὅτι προσέλαβε ἀληθινή φύση ἀπό τήν Παναγία, καί ἀκόμη ὅτι ὁ θάνατος δέν εἶναι φυσική κατάσταση. Ἐπειδή, ὅμως, ὅταν ἐνεργοῦσε κάθε φύση στόν Χριστό, ἐνεργοῦσε μέ τήν κοινωνία τῆς ἄλλης, γι’ αὐτό καί ὡς ἄνθρωπος θορυ­βήθηκε μέ τήν μνήμη τοῦ θανάτου, ἀμέσως ὅμως ὡς Θεός μεταμόρφωσε τήν δειλία σέ  ε ὐ τ ο λ μ ί α. Γι’ αὐτό, ὁ Χριστός μέ τήν ἐξουσιαστική δύναμη πού εἶχε, ὁ Ἴδιος κάλεσε τόν θάνατο νά ἔλθη

 

Ἡ λύπη καί ἡ δειλία τοῦ Χριστοῦ πρό τοῦ Πάθους 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Μητροπολίτου Ναυπάκτου.

 

 

 

 

Μητροπολίτου Ναυπάκτου.  Απόσπασμα ἀπό τό βιβλίο «Οἱ Δεσποτικές Ἑορτές» 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Οἱ Δεσποτικές Ἑορτές

 

 

Ἐπιμέλεια  Πρωτοσυγκελλου, Ιερας Μητροπολεως,   Ἀρχιμ. Καλλινίκου Γεωργάτου, 

 

 

Η ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ..

 

Αποτέλεσμα εικόνας για έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής

 

 

Σχετική εικόνα

 

 

 

H έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής ονομάζεται Εβδομάδα των Βαΐων. Πριν το Σάββατο του Λαζάρου και την Κυριακή των Βαϊων η Εκκλησία μας υποδεικνυει ν’ ακολουθήσουμε το Χριστό, καθώς Εκεινος αναγγέλει το θάνατο του φίλου Του και στη συνεχεια το ταξίδι Του στη Βηθανία και Ιερουσαλήμ.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Σάββατο του Λαζάρου

 

 

Στο κέντρο της προσοχής ο Λάζαρος κι  ο θάνατός του, ο θρήνος των συγγενών του και η αντίδραση του Χριστού σ’ όλα αυτά.

Η τελευταία εβδομάδα περνάει πάνω στην ερχόμενη συνάντηση του Χριστού με το θάνατο

Η ανάσταση του Λαζάρου έγινε για να βεβαιωθούμε για Την κοινήν ανάστασιν.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Σάββατο του Λαζάρου

 

 

Κάθε μέρα, για μια εβδομάδα αυτή τη συνάντηση ανάμεσα στη ζωή και το θάνατο, βιωνουμε, γινόμαστε μέρος της, νιώθουμε  αυτό που υπονοεί ο Ιωάννης με τα λόγια του :

Ιησούς ως είδεν αυτήν κλαίουσαν και τους συνελθόντας ενεβριμήσατο τω πνεύματι και ετάραξεν εαυτόν… και εδάκρυσεν

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Σάββατο του Λαζάρου

 

 

Μέσα στη λειτουργική ορολογία, το Σάββατο του Λαζάρου και η Κυριακή των Βαϊων είναι η έναρξη του Σταυρού 

Ο λαός αποκαλεί την εβδομάδα αυτή κουφή η βουβή , γιατι  δεν τελούνται Ακολουθίες και  η καμπάνα δεν χτυπα. Το Τυπικό της Εκκλησίας μας, υποδεικνυει τις Ακολουθίες που τελούνται καθ’ όλη την Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Μεσονυκτικό Όρθρο, Ώρες και Εσπερινό το πρωί,το Μεγάλο Απόδειπνο το απόγευμα, την Προηγιασμένη Θ.Λειτουργία την Τετάρτη και την Παρασκευή καθώς και το Μικρό Απόδειπνο με τον κανόνα του Αγίου Λαζάρου την Παρασκευή το απόγευμα.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής

 

 

Η μοναδική Ακολουθία που απουσιάζει είναι η Ακολουθία των Χαιρετισμών της Παναγίας, η οποία αποτελεί και την μοναδική χαρμόσυνη νότα στην πένθιμη περίοδο που διανύουμε.

Χαιρετε.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής

ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ ..

Αποτέλεσμα εικόνας για ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ ..

 

 

 

 

Η εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομο

 

 

 

 

 

Ποίημα τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου Ἐπισκόπου Κρήτης

Ψάλλεται στούς Ιερους Ναούς μέ τό Μικρό Ἀπόδειπνο σήμερα Τετάρτη τῆς πέμπτης Ἑβδομάδος τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς

 

 

 

Ενα τροπαριο, ἀπό τήν πρώτη ᾨδὴ

–ἀπόσταγμα αὐτεπίγνωσης καί μετανοίας Ὁ λῃσταῖς περιπεσών, ἐγὼ ὑπάρχων τοῖς λογισμοῖς μου, ὅλως ὑπ’ αὐτῶν τετραυμάτισμαι νῦν, ἐπλήσθην μωλώπων, ἀλλ’ αὐτός μοι ἐπιστάς, Χριστὲ Σωτὴρ ἰάτρευσον.

 

 

Σχετική εικόνα

 

 

 

 

Πηγη π.Θ.Β.

 

ΠΙΣΤΙΣ..ΠΕΠΟΙΘΗΣΗ..ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ..

 

Σχετική εικόνα

 

 

Σχετική εικόνα

 

 

Πίστη σημαίνει να έχεις πεποίθηση για κάτι,  και συνάμα να  μ η ν  έχεις πεποίθηση, αλλά στο τέλος να ενεργείς  ως να έχεις πεποίθηση.

Φαίνεται τ ρ ε λ λ ό,  αλλά δεν είναι.

Όλοι γνωρίζουμε πόσο συνυφασμένη είναι η πεποίθηση με την πίστη.

Παράδειγμα.

Πάει κάποιος στο γιατρό, έχοντας την πεποίθηση ότι μπορεί να τον βοηθήσει να ξεπεράσει το πρόβλημα υγείας που αντιμετωπίζει. Εάν δ ε ν  πίστευε κάτι τέτοιο, δεν θα σκεφτόταν καν να πάει στο γιατρό.

Κατι παρομοιο παρακολουθουμε πριν 2000 χρονια με την¨Χαναναια¨του Ευαγγελιου.

https://kosmaser.wordpress.com/2012/01/27/

 

Σχετική εικόνα

 

 

Αλλο παράδειγμα.

Πρίν  μπεις στον ανελκυστήρα, θα πρέπει να  πιστεύεις ότι μπορεί να σε σηκώσει,  διαφορετικά θα προτιμήσεις τις σκάλες.

Η πεποίθηση αποτελεί πάντοτε το πρώτο στάδιο της πίστης. Σημαίνει ότι έχουμε τη βεβαιότητα πως ορισμένα πράγματα  είναι αληθινά.

Δυστυχώς κάποιοι, ορίζοντας την πίστη, σταματούν ακριβώς σ’  αυτό το σημείο. Νομίζουν, δηλαδή, ότι πίστη σημαίνει πεποίθηση χωρίς τίποτα παραπέρα.

Πίστη γι’ αυτούς σημαίνει να έχεις ακράδαντη πεποίθηση για κάτι, χωρίς ίχνος αμφιβολίας.  

 

 

 

 

Στον  κόσμο μας όμως, δεν μπορείς να είσαι απόλυτα βέβαιος για τίποτε. Ελπίζεις ότι ο γιατρός θα σε βοηθήσει, αν όμως κάνει κάποιο λάθος;  Ελπίζεις ότι ο ανελκυστήρας θα σε κρατήσει, αν όμως ένα από τα καλώδιά του είναι φθαρμένο;

 

Αποτέλεσμα εικόνας για πιστη πεποιθηση

 

Άνθρωποι που νομίζουν ότι πίστη σημαίνει να νιώθεις εκατό τοις εκατό βέβαιος, προτού αποφασίσεις τελικά να κάνεις κάτι, παραμένουν συνήθως αδρανείς χαμένοι στο τίποτα και στις αμφιβολίες, και το κυριώτερο απόλυτα, βαθύτατα δυστυχείς, μέσα στη κενή νομοτέλειά τους. 

Δεν μπορούν να κάνουν ούτε ένα βήμα. Περιμένουν  να νιώσουν πρώτα την απόλυτη σιγουριά,  αυτό όμως δεν συμβαίνει ποτέ, επειδή, στην πραγματικότητα, η βεβαιότητα πάει πάντα παρέα    με την αβεβαιότητα.

Το βλέπουμε αυτό καλύτερα στις μεγάλες αποφάσεις που καλούμεθα να πάρουμε κατά καιρούς, στη διάρκεια της ζωής μας.

 

 

Σχετική εικόνα

 

Σου προσφέρεται, για παράδειγμα, μια καλύτερη εργασία σε κάποια άλλη πόλη. Πρόκειται, από τη μια, για μια μεγάλη ευκαιρία,  αλλά, από την άλλη, φοβάσαι να το ρισκάρεις ή δεν θέλεις να μετακομίσεις.Ναι μεν είσαι καθηλωμένος στην παρούσα εργασία σου χωρίς ελπίδα προαγωγής,  αλλά τα παιδιά σου είναι ευχαριστημένα με το σχολείο τους. Ούτε η γυναίκα σου θέλει να μετακομίσετε, αλλά βρήκες διπλάσιο σε μέγεθος σπίτι και με τα μισά λεφτά. Νομίζεις ότι πρέπει να μετακομίσετε, αλλά οι φίλοι σου δεν είναι σίγουροι. Στριφογυρίζεις άγρυπνος αργά το βράδυ στο κρεβάτι σου, παίρνοντας πότε τη μια και πότε την άλλη απόφαση.     

Αυτή είναι η πραγματικότητα.

Δεν νιώθεις εκατό τοις εκατό σίγουρος και δεν βλέπεις με ποιο τρόπο θα αποκτήσεις αυτή τη βεβαιότητα.Έτσι, λοιπόν, το συλλογίζεσαι,  ελπίζεις, προσεύχεσαι  για καθοδήγηση, περιμένεις κάποια συμβουλή, τα βάζεις όλα κάτω και τα ζυγίζεις ξανά και ξανά, περιμένοντας κάποια αστραπή από τον ουρανό, κάτι όμως που δεν συμβαίνει ποτέ.

 

Σχετική εικόνα

 

 

Τι είναι, λοιπόν, η βιβλική πίστη .

Στις μεγάλες αποφάσεις της ζωής,  πίστη δεν σημαίνει να νιώσεις πρώτα εκατό τοις εκατό βέβαιος για κάτι.

Πίστη σημαίνει να  αμφιταλαντεύεσαι ανάμεσα στην πεποίθηση και τη μη πεποίθηση, τη βεβαιότητα και την αμφιβολία, την ελπίδα και την απελπισία και στο τέλος, διστακτικά, να ενεργεις  με βάση την πεποίθηση και τη βεβαιότητα.

Το να ζεις  δ ι ά   της πίστεως , σημαίνει να κάνεις ένα βήμα μπροστά, έστω μικρό, έστω αμφίβολο, έστω κι αν δεν νιώθεις απόλυτα βέβαιος για τον εαυτό σου.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για πιστη πεποιθηση

 

Όπως ας πούμε, στην περίπτωση του Αβραάμ, μπορεί να καλέσει κι εσένα ο Θεός να υπακούσεις σε μια εντολή Του,  χωρίς να γνωρίζεις καλά καλά πού ακριβώς πηγαίνεις .

Ποιο να είναι άραγε το βήμα που εσύ πρέπει να κάνεις;

 

Αποτέλεσμα εικόνας για πιστη πεποιθηση

 

 

 

σ.σ.Οι ¨υποψιασμενοι¨ θα καταλαβουν γιατι η εισαγωγη απ τον ¨Κοριολανο ¨του Μπετοβεν.

 

 

Ο ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΟΣ ΤΗΣ ΚΑΠΕΡΝΑΟΥΜ..ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ..

Αποτέλεσμα εικόνας για ο ξιπασμενος νους,

 

 

 

Οι αρρώστιες και η φθορά του σώματος, αποτελούν συνέπειες της αμαρτίας μας.

Η επιστήμη μιλά για ψυχοσωματικές νόσους, στις οποίες ο ψυχισμός, το άγχος, ο φόβος  της αρρώστιας, αλλά και του θανατού, μπορεί να  προκαλέσει αρρώστια, αλλα και τον θάνατο.

Ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς,  παρομοιάζει τον παράλυτο, με την άρρωστη ψυχή  και λέει ότι       οι ¨τέσσερις φίλοι του¨ που τη μεταφέρουν μπροστά στον Χριστό, είναι  Οι Αρετές  Του Μετανοούντος Ανθρώπου

Η Διάθεση Απομάκρυνσης Από Την Αμαρτία

Η Αυτοκριτική και αυτοταπείνωση, 

Ο  αυτο εξευτελισμός ,

Η Εξομολόγηση, Και οπωσδήποτε  

Η Θερμή Προσευχή.

 

 

 

 

 

Η ο ρ ο φ ή  που διαλύεται είναι ο ξιπασμενος νους, που δεν επιτρέπει τη μετάνοια. Αφού πετάξει μακρυά τα κεραμμίδια-λογισμούς του,τότε και μονον τότε, κατεβαίνει ο  νούς  στην καρδιά, όπου τον περιμένει ο λυτρωτής-θεραπευτής Χριστός για να του θεραπεύσει την ψυχή. 

Οταν δε η ψυχή θεραπευτεί ,με την άφεση που της παραχωρεί ο ίδιος ο Χριστός ,Τότε είναι σε θέση να κουβαλήσει μόνη   της και το ¨κρεβάτι¨ που τη μετέφερε προηγουμένως, δηλαδή το πρώην  ακινητοποιημενο-βραχυκυκλωμενο  απ τους λογισμούς ανθρώπινο σώμα που επιστρέφει στην κανονικη ,κατάστασή του πλήρως θεραπευμένο.

Ο Χριστός λέει στον ¨θεραπευμένο¨ πλέον άνθρωπο, Πάρε Το Κρεββάτι Σου Και Πήγαινε. Ετσι η επαφή του¨ άρρωστου ανθρώπου¨με τον ¨Λόγο¨,έχει σαν αποτέλεσμα την επιστροφή του στην πρώτη κατάσταση, ώστε  υγιής  πλέον να αντιμετωπίσει την πρόκληση της καθημερινότητος , με απώτερο σκοπό, την επιστροφή του στην οντως ¨Ζωή¨.

 

 

 

Παρακαλω δειτε το εξαιρετικο βιντεο, στο οποιο ο Μητροπολιτης Ναυπακτου,εξηγει τί ακριβως ειναι ο Νους του ανθρωπου..

 

 

 

 

ΑΥΤΗ ΔΕ ΕΣΤΙΝ Η…ΚΡΙΣΙΣ..

 

 

 

 

Εγιναν για μιαν αλλη φορα ¨εκλογες¨στο σωμα της Ιεραχιας. Εξελεγησαν τρεις νεοι Ιεραρχες. Ο τροπος εκλογης προξενησε ερωτηματικα, αποριες, υπομειδιαματα, και τελικα αδιαφορια. Παραληλα γεμισε πονο τις καρδιες αυτων που αγαπουν και ειναι με τον Χριστο. Αρκετοι μιλησαν για Παραδεισο και κολαση..

 

 

Ο Μέγας Αθανάσιος, στο έργο του

¨Λόγος Περί Της Ενανθρωπίσεως Του Λόγου¨  Και Της Δια Σώματος Προς Ημάς Επιφάνειας Αυτού, ¨βλέπει¨ την αμαρτία, και συνεπώς την Κόλαση,σαν μια κίνηση προς το¨μη είναι¨  Σύμπασα Η κτίση,προσοχή δεν λέει ο κόσμος , δημιουργήθηκε εκ του μηδενός. Οσο κινείται απομακρυνόμενη από τον Θεό, κινείται            απομακρυνόμενη από το

¨δ ώ ρ ο   της ύπαρξης¨προς την αρχική της κατάσταση, δηλαδή την μη ύπαρξη Έτσι, το περισσότερο που θα μπορέσει η κτίση να κάνει είναι να κινηθεί προς την ¨μη ύπαρξη¨.

 

 

 

 

 

Δεν μπορεί να κάνει τον εαυτό της να μην υπάρχει.Αυτό είναι πέρα από τις δυνάμεις της.

Η Κόλαση Δεν Είναι Κάτι Το Φανταστικό, ή ένα λαϊκό παραμύθι,αλλά με Ορθόδοξους όρους, κι αυτό είναι σημαντικό, η Κόλαση Είναι 

Μια Μνημειώδης Κατάσταση Πλάνης.

Ίσως και Να Είναι Η Έσχατη Κατάσταση Πλάνης. Είναι πλάνη,διότι το πυρ της Κολάσεως Δεν Είναι Υλικό Πυρ. Γι αυτούς που αγαπούν τον Θεό, η φωτιά Του είναι φως και ζωή.Γι αυτούς που μισούν, αδιαφορούν για τον Θεό, η φωτιά Του είναι μαρτύριο,παρ’ ότι είναι Αγάπη. Βρίσκουν την αγάπη Του,το φώς Του μαρτύριο.

 

 

 

 

Ολα αυτά δεν αφορούν την μετά θάνατον ζωή.  Αλλα Την Παρούσα .Ο Χριστός έδωσε, έναν ορισμό της Κόλασης.

¨Αύτη Δε Εστιν η Κρίσις, Ότι Το Φως Ελήλυθεν Εις Τον Κόσμον, Και Ηγάπησαν Οι ανθρωποι  Μάλλον Το Σκότος ή Το Φως· Ην Γαρ Πονηρά Αυτών Τα Έργα¨. (Κατά Ιωάννην 3:19)

 

 

 

 

Όταν Ο Χριστός Έρχεται στους δικούς Του ανθρώπους,κάποιοι τον δέχονται ως Κύριο και Μεσσία, μερικοί μάλιστα κατορθώνουν να σταθούν δίπλα στον Σταυρό Του και να Του είναι πιστοί. Ένας, ληστής Τον ομολογεί και κερδίζει τον Παράδεισο μέσα σε μια στιγμή.

Οι περισσότεροι από μας ζουν σε κάποια κατάσταση πλάνης.Η πιο σοβαρή πλάνη, η οποία περιγράφεται από τον Χριστό, είναι Όταν  Προτιμούμε Το Σκότος Από Το Φως.

Δυστυχώς όλο και περισσότεροι παρασύρονται απ τα ψεύτικα φώτα στο δολοφονικό σκοτάδι.Οταν δε αυτοί φορούν και το ράσο τότε,πόσο μεγάλο μπορεί να γίνει το σκοτάδι.

Χαιρετε.

 

 

 

Αρέσει σε %d bloggers: