RSS Feed

Category Archives: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ

ΝΗΦΩΝ ΜΟΝΑΧΟΣ..ΖΩΝ.

 

 

 

 

 

 

 Ό Νήφωνας ήταν λευκός, κατάλευκος, κι ολοένα περισσότερο κυρτωμένος. Οι νύκτες κυλούσαν άχρυπνες κι οί μέρες κουραστικές. Τώρα σκάλιζε λιγώτερους σταυρούς, πού τού θύμιζαν τό Σταυρό τού Κυρίου του.Έτρωχε λιγώτερο παξιμάδι καί τά κουκιά  δέν τάβραζε στή φωτιά, μόνο πού τά μούσκευε, γιά νά ξεφλουδίζουν. Μάζευε τή βροχή μέ τό λούκι σ’ ένα πιθάρι καί τό νερό εύώδιαζε σάν άγιασμός.

 

 

 


Τό πρόσωπο τού γέροντα ήταν ήρεμο κι ένιωθε χαρούμενος, όσο ποτέ άλλοτε δέν είχε νιώσει στή ζωή.Τήν Κυριακή σκαρφάλωνε στό βράχο, ν’ άνεβεί στά Κατουνάκια νά λειτουρχηθει, νά κοινωνήσει. Τίς άλλες μέρες διάβαζε μόνος του τά χράμματα, όπως πάντα. Έλεγε καί τήν ευχή άσταμάτητα. Τά καράβια περνούσαν άλάργα, μά δέν ήξερε νά φανταστεί τόν κόσμο καί τούς άνθρώπους, 
μόνο πού έκανε τό σημείο τού σταυρού στά καράβια πού περνούσαν, νάχουν ταξίδι καλό.

 

 

 

Είχε άκόμα κι εκείνο τό χαρτί μέ τούς ζώντες καί τούς τεθνεώτες καρφωμένο κάτω άπό τις εικόνες του.Μόνο πού τώρα δεν μπορούσε νά ξέρει πιά πόσοι άπό τούς άγαπημένους ζούν καί πόσοι έφυγαν. Γι’ αύτόν ήτανε όλοι ζωντανοί καί τούς μνημόνευε πάντα  στούς ζώντες.Ακόμα καί τόν πατέρα του πού τόν είδε τυλιγμένο στην κουβέρτα, ακόμα καί τόν γέροντα, πού τόν έθαψε μέ τά χέρια του.

 

Ό Νήφωνας ¨έφυγε¨ τη Λαμπρή.Είχε ανεβεί στά Κατουνάκια νά λειτουργηθεί. Έστησε τη λαμπάδα του άναμμένη στό στασίδι, προχώρησε στό άγιο βήμα καί κοινώνησε. Ύστερα γύρισε στό στασίδι, σταύρωσε τά χέρια κι ¨έγειρε τό κεφάλι¨ Μερικοί είπαν πώς τόν είδαν να χαμογελάει.Ή λαμπάδα έκαιγε δίπλα του.Οί μοναχοί τόν σήκωσαν, τόν ¨έρραψαν¨ στό ράσο του καί τόν κατέβασαν στά Καρούλια.

 

Λίγα μέτρα άπό τό κελλί του, σ’ ένα μικρό κοίλωμα τού βράχου, έσκαψαν καί τόν άπόθεσαν ¨ν άναπαυτει¨.

 

Τόν έβαλαν έτσι σά να  κοιτάζει τό πέλαγο.Στό βράχο είχαν φυτρώσει άγριολούλουδα. Βρήκαν μέσα στό κελλί του καί τό σταυρό έτοιμο. 

Τόν είχε φτιάξει ό ίδιος. «Νήφων μοναχός» έγραφε.

 

Όμως αύτό πού έχει σημασία είναι, ότι είχε χαράξει μόνος του τ’ όνομά του στά δίπτυχα των ¨ζώντων¨.

Άπό τό βιβλίο «Ό Πόνος» τής Γεωργίας Κουνάβη

 

Advertisements

ΖΩΗ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ..

Αποτέλεσμα εικόνας για Παναγιά

 

Σχετική εικόνα

 

Πολλες φορες με εχει ¨εγκαλεσει¨η φιλη μου Ιφ, ότι μιλαω συνεχεια για τον¨θανατο¨ και δεν εχει αδικο, μια και ο θανατος τελικα είναι συνυφασμενος με την καθημερινοτητα μας. Σημερα θα δουμε μιαν άλλη ¨εποψη¨, πλατυτερη, αλλιώτικη, εναργεστερη, και περα για περα αληθινη. Για το Πως αντιμετωπίζουν οι μοναχοί την αρρώστια και το θάνατο;

Αντλουμε το χρονογραφικο υλικο απ την¨εμπειρια¨του γιατρου  Ι. Θ. Καρακασίδη που δημοσιευθηκε πριν δεκα χρονια στο  περιοδικό ¨Πρωτάτο¨

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Παναγιά

 

– Με υπομονή και καρτερικότητα. «Ασθένεια, Θεού επίσκεψη» λένε. Μου λέει μια μέρα ένας μοναχός:«Για να μου στείλει ο Θεός την αρρώστια σημαίνει ότι με θυμήθηκε κι ότι κάτι θέλει να μου πει. Αυτός ξέρει. Κι Αυτός που μου την έδωσε, Αυτός και θα μου την πάρει αν και όποτε Εκείνος το θελήσει». Τι να πεις;Ο γερο-Ευγένιος λέει: «Για 4 λόγους δίνει ο Θεός τις αρρώστιες: Για Τις Αμαρτίες Των Γονέων Μας, Για Τις Αμαρτίες Τις Δικές Μας, Για Να Ασκηθούμε Στην Υπομονή Και Στην Ταπείνωση Και Για Έναν Τέταρτο Λόγο Μου Μόνο Εκείνος Γνωρίζει».Υπάρχουν βέβαια και οι δυσκολίες. Ένα βράδυ την άνοιξη που μας πέρασε έρχεται ο γερο-Νικόδημος στο ιατρείο με σχισμένη την αριστερή παλάμη. Δέχτηκε να του την περιποιηθώ, δεν δέχτηκε να του την ράψω. Δεν μπόρεσα να τον πείσω να δεχτεί να του κάνω τον αντιτετανικό ορό. «Η Παναγιά φύλαξε να μην κοπώ πολύ κι αυτή είναι που θα με κάνει καλά». Μία από τις πρώτες μέρες μου στο Ιατρείο του Αγίου Όρους ήρθε ο γερο-Ιερεμίας. Χωρίς πολλά λόγια μου λέει: «Γιατρέ έχω καρκίνο και ήρθα να μου γράψεις τα φάρμακά μου». Έμεινα. Όταν συνειδητοποίησα τι μου είχε πει προσπάθησα να διασκεδάσω κάπως την κατάσταση. Μάταιος κόπος. Ο γερο-Ιερεμίας έδειχνε ότι δεν του χρειαζόταν παρηγοριά. Την είχε μέσα του. «Τώρα είμαι καλά, γιατρέ» μου κάνει.«Όταν θα ½ρθουν οι μεταστάσεις στα κόκαλα να εύχεσαι να μου δώσει ο Θεός δύναμη να τις αντέξω».

 

Αποτέλεσμα εικόνας για τα κηπευτικά και το θυμίαμα με τα οποία θα σε έχουν φιλοδωρήσει ...

 

Οι παλιοί μοναχοί είναι χάρμα οφθαλμών και ακοής. Χαίρεσαι να κάθεσαι δίπλα τους, ακόμα κι όταν είναι κατάκοιτοι. Ξανανιώνεις μαζί τους.Δεν είναι μόνο η πείρα τους και η ανθρώπινη σοφία που έχουν να σου προσφέρουν.Σου μεταδίδουν τον αέρα και την άνεση μιας άλλης ζωής. Πας να τους βοηθήσεις ιατρικά και σου λένε: «Γιατρέ, δεν έχω να σου δώσω τίποτα. Το βράδυ όμως θα κάνω προσευχή για σένα. Και νιώθεις για μια στιγμή ότι αυτή είναι η καλύτερη αμοιβή, το πιο δυνατό «φακελάκι».Ξέρεις ότι φεύγοντας δε θα ειναι μόνο το κρασί, τα κηπευτικά και το θυμίαμα με τα οποία θα σε έχουν φιλοδωρήσει .

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Πρωτάτο

 

Οι νέοι μοναχοί είναι πιο κοντά μας. Αντιμετωπίζουν την ασθένεια λιγότερο φιλοσοφημένα, περισσότερο ορθολογιστικά.Οι περισσότεροι είναι μορφωμένοι. Με ένα, δύο ή και περισσότερα πτυχία. Έρχονται στο ιατρείο για λιγότερο σοβαρά προβλήματα υγείας, ζητούν εξηγήσεις πιο επιστημονικές. Οι απορίες τους είναι πολλές φορές για μένα έναυσμα για περισσότερη μελέτη. Όχι λίγες φορές ανοίγω μπροστά τους κάποιο ιατρικό βιβλίο για να τους δώσω μια πιο έγκυρη απάντηση και το εκτιμούν αυτό.– Πως αντιμετωπίζουν οι μοναχοί τον θάνατο;– Χωρίς φόβο. Θα τολμούσα να πω με χαρά. Έχω δει πολλούς θανάτους μοναχών. Φεύγουν όλοι «πλήρεις ημερών».Ο ένας 86 χρονών, ο άλλος 92. Πριν 3-4 μήνες στην Σκήτη Κουτλουμουσίου «κοιμήθηκε» ο γερο-Ιωσήφ σε ηλικία 108 χρονών. Μια μέρα πριν το θάνατό του έκανε τον περίπατό του στη Σκήτη. «Αποχαιρέτισε τη Σκήτη» το εξηγούν οι πατέρες. Κοντά στις Καρυές, στο κελλί του Αγίου Νικολάου, ζει ο γερο-Προκόπης της συνοδείας του γέροντα Ιερόθεου. Επιμένει ότι είναι 99 χρονών.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Πρωτάτο

 

Αν δεν σου το πει, δεν το πιστεύεις. Γυρνάει πάντα ξυπόλητος μέσα και έξω από τα κελί, ακόμα και στις πιο κρύες μέρες του χειμώνα. Κάνει χιούμορ. Αν του πεις «να τα κατοστήσεις» σου λέει ότι αυτό δεν είναι ευχή, αλλά κατάρα  Δουλεύει πολύ. Το εργόχειρό του είναι το πλέξιμο σκουφιών και ραπτική.Έχει μάτι αετού παρόλη την προχωρημένη ηλικία του. Εκείνο που μου κάνει εντύπωση είναι η ηρεμία και η γαλήνη στο πρόσωπό τους την ώρα που ξεψυχούν, που μεταδίδονται και στους γύρω τους. Συχνά ο μελλοθάνατος δίνει κουράγιο σε όσους τον φροντίζουν. Τους λέει να μη κλαίνε, τους δίνει συμβουλές από την πείρα του ως άνθρωπος και ως μοναχός, τους δίνει την ευχή του.Πολλοί προβλέπουν το τέλος τους. Φροντίζουν να φεύγουν πάντα έτοιμοι για το αιώνιο ταξίδι.Εννοούν να έχουν εξομολογηθεί και να έχουν κοινωνήσει. Να μην είναι μαλωμένοι με κανένα. «Να μην έχουν χρωστούμενα».Πριν δύο μήνες κοιμήθηκε στην Μονή Σταυρονικήτα ο γερο-Νικήτας, γύρω στα 90. Παλιός Αγιορείτης – είχε 60 χρόνια στο Όρος. Μου είπε μια μέρα που πήγα να τον επισκεφθώ:  «Ακόμα και αν βγάζεις νερό από την πέτρα, μην έχεις την απαίτηση να δεις την Παναγιά». Τα τελευταία 5-6 χρόνια τα πέρασε στο κρεβάτι με απανωτά εγκεφαλικά. Έκανε υπομονή. Οι νεώτεροι πατέρες της μονής τον υπηρέτησαν με υπομονή. «Μάλωναν» ποιος θα τον περιποιηθεί. Αμοιβή τους ήταν οι συμβουλές, η πείρα, η ευχή του. «Νιώθουμε πιο φτωχοί χωρίς αυτόν» είπε ο Ηγούμενος στην κηδεία. «Ήταν παράγοντας ισορροπίας για όλο το μοναστήρι μας, ευλογία της Παναγίας». Έτσι «κοιμούνται» οι μοναχοί στο Άγιο Όρος. Αφανείς άγιοι. Που δεν τους έμαθε και δεν θα τους μάθει ποτέ κανείς. Συμφιλιωμένοι με όλους και με όλα, με τον εαυτό τους, με το Θεό. Πριν λίγο καιρό ήρθε στο Όρος γνωστός μου δικηγόρος και τέως βουλευτής με σκοπό να επισκεφθεί ένα ασκητή, φημισμένο για τη σοφία και την αγιότητά του, για κάποιο σοβαρό πρόβλημα υγείας του γιου του. Κατεβήκαμε μαζί στο καλύβι του γέροντα. Τον δέχτηκε εγκάρδια σα να τον γνώριζε από χρόνια.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για θανάτους μοναχών

 

Περίμενα με πολλή ανυπομονησία και περιέργεια να ακούσω τη «γνωμάτευση» του γέροντα: «Αν ο γιος σου και συ δεν κάνετε προσευχή η αρρώστια θ αλλάξει δρόμο.Αν ο Θεός κρίνει ότι ο γιος σου είναι έτοιμος,μπορεί να σου τον πάρει τώρα – μη λυπηθείς γι αυτό.Αν πάλι κρίνει ότι δεν είναι ακόμη έτοιμος θα σου τον αφήσει κι άλλο».Ο ίδιος ασκητής μ αγαπάει και μου το δείχνει πάντα με πολύ χιούμορ. «Πάλι εδώ είσαι, ρε γιατρέ; Γιατί ήρθες αφού δεν σε κάλεσα;». Για να συμπληρώσει στο ίδιο στυλ: «Καλά, αφού ήρθες τώρα, θα αρρωστήσω για να μη φύγεις, χωρίς δουλειά».Δείχνει του κουτί με τα λουκούμια. «Αυτό είναι το εξωτερικό ιατρείο το δικό μου Έχει φάρμακα μέσα. Πάρε ένα. Εσύ έχεις τόσο γλυκά φάρμακα;». Με ξεπροβοδίζει χαριτολογώντας. «Καλύτερα αγροτικός γιατρός παρά Καθηγητής Πανεπιστημίου. Τον αγροτικό γιατρό τον έχεις δίπλα σου ό,τι ώρα θέλεις. Τον καθηγητή που να τον βρεις;».

ΜΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ.

Αποτέλεσμα εικόνας για Μοναχισμό

 

 

Απορια του Φιλημονα 

Τι ακριβως σημαινει Υπαπαντη και γιατί πάμε τα βρεφη στην Εκκλησια για σαραντιση.Και βεβαια δεν είναι κατι τυπικό, ή για το καλό,που λεει κι η Χριστίνα,αλλα κατι το πολύ σημαντικό, και πάμε να το δουμε από κοντα .Στις μέρες μας, βλέπουμε οικογένειες σε πλήρη σύγχυση οταν παιδιά που μεγάλωσαν στο πνεύμα και την αγαπη της Εκκλησίας δέχονται την¨κλήση¨για την ιερωσύνη αλλά και τον Μοναχισμό,να έρχονται αντιμέτωποι με με το σπίτι τους,δεχόμενα ισχυρό πόλεμο απο το στενώτερο οικογενειακό περιβάλον,επαληθεύοντας το Ευαγγελικό ¨εχθροί του ανθρώπου οι οικειοι αυτού ¨Αλλά και ο φοβερός λόγος Εκείνου που μας προειδοποίησε πως ο κόσμος κείται ¨εν τω πονηρώ¨,όμως εμείς δεν θα πρέπει να χάνουμε το θάρρος μας γιατί Εκείνος έχει νικήσει τον κόσμο.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Μοναχισμό

 

 

Κατ αρχάς.Υπαπαντή σημαίνει συνάντηση ,αλλά και υποδοχή.Την Συνάντηση του δικαίου Συμεών και υποδοχή στο Ναό του Ιησού.Ο Συμεών είχε ¨λάβει πληροφορία¨ ότι πριν πεθάνει θα συναντήσει τον Μεσσία  Χριστό .Αμέσως κατάλαβε ότι Αυτός ήταν ο Αναμενόμενος.Τότε στράφηκε προς τον ουρανό και είπε: Νυν απολύεις τον δούλον σου Δέσποτα κι έτσι έγινε, κατα τον Μέγα Αθανάσιο,ο πρώτος κήρυκας του Χριστού στον Αδη Ο Συμεών, πλήρης χάριτος,μιλά στην Μαρια,και προφητεύει το μέλλον του Παιδιού της λέει οτι θα είναι σημείον αντιλεγόμενον,και αιτία σωτηρίας αλλά και πτώσης πολλών.Οπως ακόμη πως η στάση μας απέναντί του θα κρίνει τη σωτηρία ή την απώλειά μας. Αυτή ακριβως η προτύπωση της Υπαπαντής ακολουθείται έως τις μέρες μας με το¨Σαραντισμό¨των βρεφών απο την Εκκλησία μας, όπου η μητέρα¨προσφέρει το νεογέννητο παιδί της στον Θεό  δια του ιερέα και εκείνος στη συνέχεια και μετά την αναγνωση της ευχής και το ¨νυν απολύεις .¨το επιστρέφει στη μάνα για να το μεγαλώσει σύμφωνα με την Εκκλησία.Μεγάλη η ¨Πνευματική¨ ευθύνη των γονέων απέναντι στο ¨δώρο¨του θεού σ αυτούς.

 

 

 

 

 

 

Σημερα ψυχή στρέφεται προς το σώμα για να τραφεί,και το σωμα, προς τη φύση.Ετσι ξεκινά η οδύσσεια του φυσικού πλέον ανθρώπου με τις αρρώστιες, τα μικρόβια, τη φθορά τον θάνατο.

 

 

Σχετική εικόνα

 

 

Ο άνθρωπος ¨παρεσυνεβλήθει τοις κτήνεσι τοις ανοήτοις και ομοιώθει αυτοίς¨.Ο κατ’ εικόνα Θεού δημιουργημένος άνθρωπος κατήντησε να ζει σαν τα ζώα και πολλές φορές χειρότερα, κι από αυτά.Ο Αδάμ και η Εύα, αμέσως μετά την παρακοή είδαν ότι είναι γυμνοί και ντράπηκαν.Ντράπηκαν επειδή είδαν ότι κατάντησαν μόνο σώμα.Για να ζήσουμε πλέον πρέπει να τρεφόμαστε σαν τα ζώα.Ο οργανισμός μας δεν διαφέρει σε τίποτα από αυτά.Γεννιόμαστε και πεθαίνουμε σαν τα ζώα,και συνήθως ζούμε σαν κι αυτά  στο κυνήγι της ηδονής και της οδύνης.

 

 

 

 

Ο Θεός δεν δημιούργησε ούτε ηδονή ούτε οδύνη, αυτά μπήκαν στη φύση μας μετά την πτώση.Με την περιτομή λοιπόν θύμιζε στους Ιουδαίους ,ο Μωυσής,ότι η φιληδονία είναι παρά φύση κατάσταση, ότι μετά την πτώση εισήλθε η ηδονή στη ζωή του ανθρώπου. 

 

 

 

 

Διατήρησε η Εκκλησία αυτό το έθιμο που καθιέρωσε ο Μωυσής,για να μας θυμίζει ότι ο τρόπος που ζούμε τώρα,ο τρόπος που τρεφόμαστε,ο τρόπος που γεννιόμαστε,δεν είναι οφυσιολογικός για μας, ζούμε έτσι και πεθαίνουμε, επειδή πέσαμε,επειδή εκτραπήκαμε,επειδή βγήκαμε από το σχέδιο του Θεού και βρεθήκαμε να ζούμε σαν τα ζώα. Μέσα σ αυτή την αδιέξοδη κατάσταση, ήρθε κι έγινε άνθρωπος ο Χριστός για να μας δώσει την δυνατότητα να επανορθώσουμε, να πετύχουμε εκείνο που δεν κατόρθωσαν οι πρωτόπλαστοι.Γεννήθηκε Για να δώσει την δυνατότητα της ¨υιοθεσίας¨ σ ολόκληρη την ανθρωπότητα.Την ημέρα της Υπαπαντής ο δίκαιος Συμεών δέχτηκε στην αγκαλιά του το θείο βρέφος αναγνώρισε τον Μεσσία και ζήτησε την απόλυσή του από την κοιλάδα τούτη του κλαυθμώνος.Εμείς κάθε Κυριακή, κάθε γιορτή  δεχόμαστε όχι στην αγκαλιά μας αλλά μέσα στην ύπαρξή μας το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.Όσοι μπορούν και νοιώθουν τη μεγάλη δωρεά της θείας Μετάληψης,κάθε μέρα γιορτάζουν Υπαπαντή και κάθε μέρα αναφωνούν: Νυν απολύεις τον δούλο σου Κύριε μαζί με τον δίκαιο Συμεών που έζησε πριν 2000 χρόνια γιατί ο άνθρωπος και ο Χριστός χθες και σήμερα είναι ο αυτός .Χαιρετε.

 

 

 

Ο ΘΕΟΣ ΔΕ ΧΩΡΑ ΕΚΛΟΓΙΚΕΥΣΕΙΣ..ΑΠΛΑ ΠΙΣΤΗ

 

Σχετική εικόνα

 

 

 

 

alt

 

 

Ο Θεός δεν ερμηνεύεται με εκλογικεύσεις. Δεν χωρα στην ανθρώπινη λογική. Οι περισσοτεροι ψαχνουνε το θελημα του Θεου.Να αγαπάμε. Να αγαπάμε τον συνάνθρωπό μας, Αυτό είναι το θέλημα του Θεού. να αγαπάμε τους εχθρούς μας,να προσευχόμαστε για όσους μας μισούν Εάν μισουμε αυτόν που μας μισεί, έχει αραγε κάποιο αποτέλεσμα; Καθώς θέλετε ίνα ποιώσιν υμίν άνθρωποι,και υμείς ποιείτε αυτοίς ομοίως. Εάν αγαπάτε μόνο αυτούς που σας αγαπούν,το ίδιο κάνουν και οι αμαρτωλοί. Εάν βοηθάτε μόνο όσους σας βοηθούν, το ίδιο κάνουν και οι αμαρτωλοί. Δανείζετε μηδέν Απελπίζοντες, και έσται ο μισθός υμών πολύς, και έσεσθε υιοί Του υψίστου .Γίνεσθε ουν οικτίρμονες,καθώς και ο πατήρ υμών οικτίρμων εστί. Οικτίρμων. Φιλεύσπλαχνος. Ασύλληπτο νόημα.  Ο άνθρωπος που έχει επίγνωση γίνεται ταπεινός.

 

 

alt

 

Και η ταπεινότητα οδηγει Στην επιείκεια για τους άλλους.Θεωρούμε τους εαυτούς μας ανώτερους,ευπρεπείς, σοβαρούς, δυνατούς, καλύτερους .Και τους άλλους υποδεέστερους,επειδή είναι διαφορετικοί. Όμως δεν χρειάζεται να είναι τίποτε άλλο ο άνθρωπος στη ζωή του παρα οικτίρμων.Σημερα, παγκοσμια βιωνουμε την θρησκευτικη βία φανατισμό και θανατο Ο Χριστος ¨μας¨ φτύστηκε, ταπεινώθηκε, εξευτελίστηκε,μαστιγώθηκε, σταυρώθηκε .Υπάρχει κάτι πιο υβριστικό,κάτι πιο ατιμωτικό από αυτό; Πως απηντησε; Ειπε.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Θεός δεν ερμηνεύεται

 

 

Άφες αυτοίς, ου γάρ οίδασιν τι ποιούσιν.Δεν Χρειάζεται προστασία ο Θεός από εμάς.Ζουμε, κι αφου ζουμε κάνουμε λάθη.Σημερα ζουμε εναν τρόμο της αμαρτίας  Μιας αμαρτίας Που με τιποτα, δεν είναι προσβολή του Θεού, 

 

 

alt

 

Δεν μπορουμε  να προσβάλουμε τον Θεό.Με την  αμαρτία απλα αυτοκαταστρεφομαστε  με το να απομακρυνομαστε απ την αγαπη.Μεγάλη αμαρτία είναι η παράβαση των βασικών εντολών.Να μην αγαπάς τον Θεό και να μην αγαπάς τον συνάνθρωπο.Η αλαζονεία από τη μια και ο εγωκεντρισμός από την άλλη. Στην παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου,Ο πλούσιος απολάμβανε όλα τα αγαθά που του πρόσφεραν τα πλούτη του, ρούχα και φαγητά.Ο φτωχός Λάζαρος, μάζευε τα ψίχουλα που έπεφταν απ’ τα τραπέζια του πλούσιου. Ποιο ήταν τότε το μεγάλο αμάρτημα του πλούσιου Δεν τον πρόσεξε καν τον Λάζαρο. Ήταν τόσο απασχολημένος με τον εαυτό του,που δεν παρατήρησε τον συνάνθρωπό του. Τα πραγματα είναι απλά.Δικο μας το ζητημα πού θα στρεψουμε την προσοχη μας ωστε να κάνουμε παραδεισο το σημερα που είναι η συνοψη της ζωής μας.Μονο το σημερα 

 

 

 

alt

ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ¨ΕΚΕΙΝΟΣ¨ ΠΟΥ ΝΟΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΜΑΣ.

Σχετική εικόνα

Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες

 

Πολύ συχνά μεταλαμβάνουμε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Και λέει ο Απόστολος «ημείς δε σώμα Χριστού εσμέν και μέλη εκ μέρους». Και εξηγεί ο Άγιος Μάξιμος τι θα πεί ότι λεγόμεθα Σώμα Χριστού, «ου κατά στέρησιν των ημετέρων σωμάτων εκείνου το σώμα γινόμενοι ουδ’ αυ πάλιν εκείνου καθ’ υπόστασιν εις ημάς μεταβαίνοντος ή μεληδόν διατεμνομένου αλλά τω καθ’ ομοιότητα της του Κυρίου σαρκός, την φθοράν αποσείεσθαι της αμαρτίας. Ως γαρ ο Χριστός κατά φύσιν σαρκί τε και ψυχή, καθ’ ό νοείται άνθρωπος, αναμάρτητος ήν, ούτω καιημείς οι πεπιστευκότες αυτώ και διά Πνεύματος αυτόν ενδυσάμενοι, κατά προαίρεσιν εν αυτώ χωρίς αμαρτίας είναι δυνάμεθα».

 

Αποτέλεσμα εικόνας για κοσμασερ εικονες

Με δύο λόγια το ζητούμενο είναι μέσα από τους τύπους και τα μυστήρια ,να έχουμε τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος που φέρνουν την αγιότητα. Κι οταν αρχίσουμε να προσεγγίζουμε αυτό το μυστήριο, όλα γίνονται πιό καθαρά .Ολα λες και αλλάζουν μορφή, γίνονται ξεκάθαρα, απλουστεύονται .Και παύουμε να γκρινιάζουμε, στο σύντροφό μας ,στη κόρη μας,στη φίλη μας.Ειρηνευει η ψυχη μας .Οχι δεν είναι άλλος ο φίλος που μας άνοιξε την πόρτα ,πάντα είναι Εκείνος, που νοιάζεται για μας .Δεν μας θέλει γκρινιάρηδες και θλιμένους.Αλλα γεμάτους ζωή και χαρά.Χαιρετε.

ΠΛΗΡΟΤΗΤΑ

Ο ΑΝΡΩΠΟΣ ΔΙΨΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ…ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ


Αποτέλεσμα εικόνας για Άφρον σήμερα θα πεθάνεις

Ο άνθρωπος ,στην πραγματικότητα, δεν είναι ένα απλό θρησκευτικό όν,αλλά θεολογικό και εκκλησιαστικό .Είναι θεολογικό , γιατί αναζητά τον Θεό Ως Πρόσωπο, και όχι ως μια ιδέα και ως μια συναισθηματική – ψυχολογική κατάσταση.Και αυτήν την αναζήτηση, την εννοεί ως κοινωνία με τον Θεό, που σημαίνει ότι είναι εκκλησιαστικό όν, γιατί μέσα στην Εκκλησία, βιώνει την κοινωνία με τον Θεό και τους ανθρώπους.Μια ιδέα θρησκευτική, δεν αναπαύει την ύπαρξη του ανθρώπου.Εξ αλλου, ο άνθρωπος γελά,και  χαιρεται, όχι γιατί θέλει να αντιμετωπίση τον θάνατο,άλλωστε ο θάνατος δεν υπερβαίνεται με τεχνικά «τερτίπια»,αφού είναι ένα βαθύτατο πνευματικό, αλλά και βιολογικό γεγονόςΑλλά γελά επειδή είναι κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση Θεού δημιουργημένος. 

Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, μας  λέει ότι ο άνθρωπος, σε διαφορά με τα ζώα,Είναι Γελαστικό Όν, ακριβώς γιατί υπερέχει από τα ζώα, στον τρόπο της δημιουργίας του.Ακόμη επειδή συνδέεται η εμπειρία με την ιστορία,γι’ αυτό στην ορθόδοξη θεολογία ,λέμε ότι (η ορθόδοξη θεολογία) είναι ένα διήγημα, μια ιστορία,από την άποψη του ότι ο  θεόπτης, που είναι ο πραγματικός θεολόγος, διηγείται αυτά που είδε και άκουσε, Δεν στοχαζεται, δεν διανοείται απλώς, Δεν ομιλεί μέσα από την φαντασια του και τις αφηρημένες ιδέες του.

Αποτέλεσμα εικόνας για μέσα στην Εκκλησία,

Στην πραγματικότητα ο άνθρωπος είναι θεολογικό και εκκλησιαστικό όν. Θέλει να βρη τον Θεό και θέλει να έλθη σε κοινωνία μ Αυτόν και τους ανθρώπους.Κι αυτό επιτυγχάνεται μέσα στην Εκκλησία, που λειτουργεί ως οικογενεια και όχι ως ένα ψυχολογικό – συναισθηματικό γεγονός.

Ν.Ι.

ΕΛΠΙΔΑ..ΘΕΡΑΠΕΙΑ..ΠΙΣΤΙΣ..ΑΓΑΠΗ

Αποτέλεσμα εικόνας για ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ

Η  Ορθοδόξη   Εκκλησία, ως μόνο σκοπό έχει το να ¨θεραπεύει και να ζωοποιει¨ την ¨νεκρά¨ από την α-μαρτία  ψυχή.  Σ’ αυτό έγκειται η θεραπεία της ψυχής, και σ’ αυτό συντελούν τα Μυστήρια και φυσικά η ¨ασκητική ζωή¨ της Εκκλησίας.

 

alt

Όποιος δεν μπορεί να υποψιασθεί  αυτή την πραγματικότητα, δεν μπορεί να νοιώσει, να συλλάβει ,την ατμόσφαιρα της Ορθοδόξου Παραδόσεως, που δεν έχει σχέση με την θρησκοληψία, και τις ακρότητες, αλλά θεραπεύει τον άρρωστο ψυχικά ( και πιθανόν υγιέστατο σωματικά ) συνάνθρωπο μας. 

(«Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία» Μητροπολίτου Ναυπάκτου. Κεφάλαιο Γ’) 

Η απελπισία, μην ξεχνάτε, είναι ένα από τά αίτια τού ψυχολογικού προβλήματος.Η δύναμη τής ελπίδας (στο Θεό) είναι θαυματουργική καί σωτήρια. Είναι παρηγοριά , ενίσχυση  καί  θεραπεία. Χωρίς αυτήν θά φτάναμε στήν απόγνωση καί στό χάος. Είναι η πυξίδα η οποία κατευθύνει τήν πορεία τής ζωής μας. Είναι ο πιό πιστός φίλος καί συμπαραστάτης τού ανθρώπου. Χωρίς τήν ελπίδα αυτή, ο άνθρωπος νεκρώνεται. Οί άνθρωποι τού κόσμου τούτου ,είναι θύματα τού ένστικτου τού θανάτου όπως τό εκλαμβάνει ο Φρόϋντ, ο πιστός απαλλάχθηκε από αυτό διά τού Λόγου ( βεβαιώνει ο Απ. Παύλος  Καί απαλλάξει (ο Χριστός) αυτούς ( τούς πιστούς του) όσοι φόβω θανάτου διά παντός τού ζήν ένοχοι ήσαν δουλείας) Διά τούτο, εκεί πού τελειώνει η ψυχανάλυση, αρχίζει η Ορθόδοξη ψυχοθεραπεία

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΣΥΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ

 

Η οποία ατυχώς δέν λειτουργεί στους αδιάφορους, αλλα μόνον στους πιστους.  Κυρια αίτια τών ψυχολογικών προβλημάτων είναι η φιλαυτία ( η αρρωστημένη αγάπη του εαυτού μας ), που δημιουργεί εκνευρισμό, καχυποψία, καί λογισμούς (έμμονες ιδέες) Έχοντας τήν ελπίδα μου στόν Θεό, γίνομαι φίλος τού εαυτού μου, οι επιλογές μου δέν στρέφονται εναντίον μου (ένστικτο τού θανάτου) δέν αντιμάχομαι τόν ¨αδερφό¨ μου καί δέν τόν κατηγορώ γιά τά δικά μου λάθη, γιά τά οποία πρέπει νά μετανοήσω καί ν αλλάξω άμεσα τήν συμπεριφορά μου. 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΣΥΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ

Ενας αρχαίος μύθος αναφέρει: Αφού οι θεοί δημιούργησαν τον κόσμο, φοβήθηκαν ότι ίσως κάποτε ο Ανθρωπος τους επισκιάσει  Θέλησαν λοιπόν να κρύψουν κάπου το μυστικό της Αθανασίας, ώστε ο άνθρωπος να μην το βρει ποτέ και να παραμείνει θνητός και αδύναμος . Ακούστηκαν πολλές απόψεις . Η πιο σοφή ήταν να το κρύψουν μέσα στην καρδιά του ,γιατί εκεί δεν θα σκεπτόταν να ψάξει ποτε .Ετσι και έγινε. Εκτοτε ο Ανθρωπος αναζητα το κλειδί της αθανασίας οπουδήποτε αλλού εκτός από μέσα του .

 

Αποτέλεσμα εικόνας για ΣΥΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ

Επιμύθιον..

H ορθόδοξη συγχρονικότητα συντελείται όταν ο ( άρρωστος) άνθρωπος κατορθώσει ,με βοήθεια,  να βρεί αυτό το κλειδί.Οταν το ανακαλύψει τί θα μπορούσαν να του κάνουν τα (απασφαλισμένα ) ογκογονίδια 

Υ.Γ. Το κείμενο Απευθύνεται σ όσους βρίσκονται στο μεταίχμιο της απόφασης του ¨συνιέναι¨ό,τι με πίστη ακούν ( ή δια βάζουν) οι λοιποί …

Αρέσει σε %d bloggers: