RSS Feed

Category Archives: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ

ΥΣΤΕΡΟΦΗΜΙΑ..ΜΙΑ ΚΑΡΑΜΕΛΑ ΠΙΚΡΗ..

Αποτέλεσμα εικόνας για ΥΣΤΕΡΟΦΗΜΙΑ

Για την ¨Υστεροφημια¨, εγραψε ένα χαρακτηριστικο σχολιο , ο Μητροπολιτης Ναυπακτου , στην Εφημεριδα της Μητροπολεως ¨Εκκλησιαστικη Παρεμβαση¨,το 2012. 

http://www.parembasis.gr/index.php/el/ 

Λεει, μεταξυ αλλων ο Μητροπολιτης, Τι νοημα εχει η ¨υστεροφημια¨, όταν κανεις δεν πιστευει στη ¨Ζωη μετα θανατον ¨ Τι αξια εχει η υστεροφημια, όταν κανεις αγχωνεται υπερβολικα, γι αυτό το  γεγονος,καταναλωνεται σε εξωτερικα, κοινωνικα εργα,και αφηνει ¨αμεταμορφωτο¨ τον εσωτερικο του κοσμο.Τί σημασια εχει η υστεροφημία, οταν κανεις, μετα θανατον, δεν επαινεθεί από τον Θεο και ζει την κατασταση της κολασεως.Ενας συγχρονος Πατερας της Εκκλησιας εγραψε ότι δεν εχει καμια αξια, όταν οι ανθρωποι δοξαζουν καποιον, στον οποιο όμως δεν κατοικει ο Θεος.Οπως και ότι δεν δημιουργειται προβλημα, όταν οι αλλοι είναι εναντιον του, αλλα ο Θεος ενοικει σ αυτόν.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για υστεροφημια

Υπαρχει μια¨αδοξια¨που εναι πανω απ την δοξα των ανθρωπων, κι αντιστοιχα μια δοξα των ανθρωπων, που είναι ατιμια για τον Θεο.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για υστεροφημια

Εμεις οι ανθρωποι που αγαπουμε την Εκκλησια, δεν πρεπει να αγωνιουμε για την κατά κοσμον υστεροφημια, εις βαρος της τηρησης του Νομου του Θεου.Στις Σχεσεις μας με τον Θεο και τους ανθρωπους, πρεπει να υπαρχει καθαροτητα τιμιοτητα ειλικρίνεια, κι όχι υποκρισια και συμβιβασμοι.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για υστεροφημια

 

Δεν μπορουμε να παιζουμε με την αιωνιοτητα, χαριν μιας κοσμικης υστεροφημιας .Η ζωη μας, μεσα στην Εκκλησια πρεπει  να διακρινεται από ένα ιδιαιτερο ηθος, που διαφερει απ την νοοτροπια του κοσμου.

 

Σχετική εικόνα

Δεν μπορουμε να πουμε τι να κανουν οσοι δεν ελπιζουν αλλου. Μονο να προσευχηθουμε γι αυτους που ¨φευγουν¨, να εχουν κατά το δυνατον το ελεος του Θεου.

Χαιρετε.

Αποτέλεσμα εικόνας για μητροπολιτης Ναυπακτου κοσμασερ

 

Advertisements

ΟΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ ΥΠΗΡΞΑΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ..ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΟΜΩΣ.. ΥΠΕΡΕΒΗΣΑΝ ΠΑΝΤΑΣ

Αποτέλεσμα εικόνας για Καστελοριζο

 

Ο Αλεξης στο Καστελοριζο εταξε, μιλησε, φλυαρησε, χαμογελασε, δεν επεισε κανεναν.Καπως ετσι  και πριν 2000 χρονια υπηρξαν  οι Φαρισαιοι, για τους οποιους και τα φοβερα ¨Ουαι¨του Χριστου.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ουαι¨του Χριστου.

Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι καθαρίζετε το έξωθεν του ποτηρίου και του πινακίου, έσωθεν όμως γέμουσιν εξ αρπαγής και ακρασίας.  

Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι,υποκριταί διότι παρομοιάζετε με τάφους ασβεστωμένους, οίτινες έξωθεν μεν φαίνονται ωραίοι,έσωθεν όμως γέμουσιν οστέων νεκρών, και πάσης ακαθαρσίας.

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ουαι¨του Χριστου.

Λόγια όμορφα, κτήρια πλούσια,τελετουργίες εντυπωσιακές, εικόνα συγκινητική που πίσω της κρύβονται Έχθραι, Έριδες, Ζηλοτυπίαι,Θυμοί, Μάχαι, Διχοστασίαι, Αιρέσεις, Φθόνοι Και Άλλα Έργα Της Σαρκός, για τα οποία το Πνεύμα του Θεού βεβαιώνει ότι οι τα τοιαύτα πράττοντες ,βασιλείαν Θεού δεν θέλουσι κληρονομήσει.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ουαι¨του Χριστου.

 

Ο Ιησούς δεν μίλησε ποτέ άλλοτε στο λαό με παρόμοιο τρόπο, μα ούτε και προς τους αμαρτωλούς τελώνες .Οι υποκριτές στον χωρο της Εκκλησίας δεν έλειψαν ποτέ. Και σήμερα υπάρχουν και προσπαθούν να κρατηθούν στο φώς της υποτιθέμενης τήρησης της νομικιστικής δεοντολογίας.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Ουαι¨του Χριστου.

 

Ομως δεν παύουν οι πράξεις τους να θυμίζουν τους φαρισαίους της εποχής του Χριστού.

Τί κι αν μέχρι στιγμής διαλανθάνουν της τιμωρίας.Τα φοβερά Ουαί του Χριστού, θ ακουστούν κάποια στιγμή, κι αν μεν είναι, κατα την διάρκεια αυτής της ζωής, υπάρχει η ευκαιρία του εξιλασμού, Αν όμως διελθόντες τον Ρουβίκωνα, τους ξυπνήσει ο ανελέητος Αδης .Τότε Κύριος Οίδε ,Του Κλαυθμού Και Οδυρμού Των.Χαιρετε…  

Αποτέλεσμα εικόνας για ¨Ουαι¨αλοιμονο..

Σχετική εικόνα

 

 

 

 

 

 

ΕΜΕΙΣ..ΟΙ ΑΛΛΟΙ..ΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ..ΟΙ ΑΛΛΟΕΘΝΕΙΣ..

 

 

Η Ανθρωποτης Ειναι Στην Ουσια Ενας Ανθρωπος Μία Φύσις με δισεκατομμύρια υποστάσεις.Μήπως γι αυτό και η καινή εντολή του Χριστού, να αγαπάμε αλλήλους; 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον

 

Μήπως ο χειρότερος εχθρός μας βρίσκεται κρυμμένος μέσα μας, καλά καμουφλαρισμένος απ τις ιδιότητες της ξεχωριστής υποστασεως

(Εδώ μας βοηθά η χαρτογράφηση του DNA,απο την οποία προέκυψε οτι γονιδιακά διαφέρουμε ελάχιστα και τα 7 δις άνθρώπων που κατοικούμε σήμερα τον πλανήτη..)

(Ποιήσωμεν Άνθρωπον).

Η Φυση Του Ανθρωπου Ειναι,Οπως Και Η Φυση Του Θεου,Μία ,Και Κοινή.Η Εικονα, Ολων Των Προσωπων Ειναι Μια : Ο Σαρκωθεις Λογος Του Θεου,¨Δι’ Ου Τα Παντα Εγενετο¨.Που Ειναι Εικονα Του Θεου Του Αορατου.

«Και Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον, Κατ’ Εικονα Θεου Εποιησεν Αυτον». 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον

 

Αυτος Ο Ανθρωπος, Που Εγινε Κατ’ Εικονα Θεου Ειναι Ολος Ο Ανθρωπος.Ολοκληρη Η Ανθρωποτης.Και Ο Καθενας Μας Ξεχωριστα Σαν EIKONA.Όλοι Ειμαστε Δημιουργημενοι Κατ’ Εικονα Θεου, Είτε Το Θέλουμε Είτε Όχι.Και Ολοι Ειμαστε Καλεσμενοι Στο Καθ’ Ομοιωσιν.Στο Να Ομοιασουμε Με Το Θεο.Ειμαστε Ολοι Καλεσμενοι Στη Θεωση, Που Μονον Η Κατοικηση ,Μεσα Μας, Του Αγιου Πνευματος Μας Χαριζει.

 

 

 

Όμως, Αν Και Ειμαστε Δημιουργημενοι Ολοι Κατ’ Εικονα Θεου,Χωρις Να Ερωτηθουμε,Στο Καθ’ Ομοιωσιν Δεν Ερχομαστε Παρα Μονον Αν Το Θελουμε

Το είπε ο Χριστός ¨Οστις θέλει οπίσω ελθείν απαρνησάσθω εαυτόν.¨ Επιτρεπουμε Το Πνευμα Το Αγιο Να Κατοικησει Μεσα Μας ή Του Κλεινουμε Την Πορτα Της Ψυχης Μας, Ελευθερα.Και είπεν ο Θεός:

Ποιήσωμεν Άνθρωπον Κατ’ Εικόνα Ημετέραν Και Καθ’ Ομοίωσιν .»Και Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον, Κατ’ Εικονα Θεου Εποιησεν Αυτον». Όλοι είμαστε «κατ’ εικόνα Θεού».Όμως, Δεν Είμαστε Όλοι Καθ’ Ομοίωσιν, Παρά Μόνον Όσοι Το Θέλουν. Όλοι Εχουμε Την Ικανοτητα Να Δεχθουμε Το Πνευμα Το Άγιο,Δεν Θελουμε, Ομως, Ολοι Να Κατοικησει Μεσα Μας Ο Παρακλητος.Αυτή είναι η διαφορά του κατ’ εικόνα και του καθ’ ομοίωσιν.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον

 

Και Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον, Κατ’ Εικονα Θεου Εποιησεν Αυτον.Αρσεν Και Θηλυ Εποιησεν Αυτους.Η διάκριση σε άρσεν και θήλυ, Ειναι Κατι Το Δευτερευον Και Το Εφημερο, Κατι Το Επιπλαστο Στον Ανθρωπο.Δημιουργηθηκαμε Αρσενικα Και Θηλυκα, Ανδρες Και Γυναικες.Για Να Αντιμετωπισθει Η Διασπαση Που Επεφερε Η Απομακρυνση Απο Τη Χαρη Του Θεου γιά να αντιμετωπισθεί, με μία φυσική δύναμη συνοχής, η έλλειψη της Θείας Ενεργείας, που με τη στάση μας διώξαμε.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον

 

Επομένως, ο άνθρωπος και η κτίση ολόκληρη, όπως είναι σήμερα Δεν Αντανακλα Τη Βουληση Του Θεου.

 

Σχετική εικόνα

 

Μας δημιούργησε έτσι, όπως είμαστε σήμερα Γιά Να Μπορέσουμε Να Αντιμετωπίσουμε, άνθρωποι, ζώα, φυτά και άψυχα, τις συνέπειες της απομάκρυνσής μας από το δημιουργό μας.Ειναι Μια Εφημερη Δημιουργια Αυτη,Που Θα Παρελθει.Η Εκτη Ημερα Σημειωνει Την Ολοκληρωση Της Δημιουργιας. Δεν πρέπει να την βλέπουμε σαν παρελθόν.Είναι Και Παρελθόν Και Παρόν Και Μέλλον, όσο μέλλον υπάρχει ακόμη γιά τον φθαρτό τούτο κοσμο.

 

 

Τα Εργα Του Θεου Ειναι Και Τα Παιδια Που Δεν Γεννηθηκαν Ακομη Και Τα Ζωα Που Δεν Εζησαν Ακομη, Και Τα Φυτα Που Δεν Φυτρωσαν Ακομη.Ολα Συμπεριλαμβανονται Μεσα Σ’ Αυτην Την Εκτη Μερα Της Δημιουργιας η οποία.Δεν Τελειωσε Ακομη.Ενώ, όμως, η έκτη μέρα  δεν τελείωσε ακόμη, γιά μας τους εν χρόνω ζώντες.Η Έβδομη Μέρα Ήρθε Και Τελείωσε. Ποια είναι Η Ημερα Η Εβδομη ¨Την σήμερον μυστικώς, ο μέγας Μωϋσής προδιετυπούτο, λέγων Και ευλόγησεν ο Θεός, την ημέραν την εβδόμην, τούτο γάρ έστι το ευλογημένον Σάββατον, αύτη εστίν η της καταπαύσεως ημέρα, εν ή κατέπαυσεν από πάντων των έργων αυτού ο μονογενής Υιός του Θεού, διά της κατά τον θάνατον οικονομίας, τη σαρκί σαββατίσας και εις ό ήν πάλιν επανελθών διά της Αναστάσεως, εδωρήσατο ημίν ζωήν την αιώνιον, ως μόνος αγαθός και φιλάνθρωπος¨ 

(Ακολουθία του Μεγάλου Σαββάτου)

 

 

Η έβδομη μέρα είναι η γέφυρα που συνδέει τον φθαρτό τούτο κόσμο των έξ ημερών της γενέσεως των πάντων..Με Τον Κόσμο Τον Άφθαρτο Και Αιώνιο Της Ογδόης Ημέρας, Της Ημέρας Που Δεν Έχει Τέλος, Της Ημέρας Της Αιώνιας. Είναι η ημέρα εκείνη κατά την οποία ο Θεός.¨Κατέπαυσε Από Πάντων Των Έργων Αυτού, Ών Εποίησε¨δια της κατα τον θανατον οικονομιας.Είναι η ημέρα εκείνου Του Μεγάλου Σαββάτου Η Ηγιασμενη, Κατα Την Οποια Ο Κυριος Αποτελειωσε Ολα Τα Εργα Του και τα Της Δημιουργιας Και Τα Της Σωτηριας.Και έχοντας ολοκληρώσει την Ένωσή Του με την κτίση Του μέχρι αυτου του θανατου Είπε Επί Του Σταυρού Εκείνον Τον Τελευταίο Λόγο 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον

 

¨Τετέλεσται¨

που σημαίνει οτι Ολοκλήρωσε Το Έργο Του Στη Γή Το Έργο Που Ο Πατέρας Του Ανέθεσε Να Πληρώσει Ως Ο Δεύτερος Αδάμ

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Εποιησεν Ο Θεος Τον Ανθρωπον

 

( Και που όλοι νομίζουμε οτι εννοούσε  οτι το είπε για το δικό Του τέλος τον δικό Του Θάνατο ) Και Κατοίκησε Το Μνήμα ¨Τη Σαρκί Σαββατίσας¨. Αυτο Το Ευλογημενο Σαββατο Ειναι Που Εφερε Τη Κτιση Ολοκληρη Απο Τη Φθορα ΣτηνΑφθαρσια Και Δια Της Αναστασεως,

Εδωρησατο Ημιν ΖωηνΤην Αιωνιον¨.  

 

 

 



 

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ¨ΜΠΑΛΟΥΚΛΙ¨

Αποτέλεσμα εικόνας για Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΜΠΑΛΟΥΚΛΙ..

 

 

 

Ολοι , άλλος λιγο άλλος πολύ, θα εχετε ακουσει για την Παναγια του ¨Μπαλουκλι¨, ή το αγιασμα του Μπαλουκλι.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΜΠΑΛΟΥΚΛΙ..

 

«Μπαλούκ»  στα  τουρκικά  σημαίνει  ψάρι , 

και  η  παράδοση,  μαςλέει  πως  εκεί,  

δίπλα  στο αγίασμα, στις  23  Μαΐου  1453  

εναςκαλόγεροςτηγάνιζε  ψάρια,  όταν  

κάποιος  του  έφερε  την είδηση  πως  

πήραν  την  Πόλη οι  Τούρκοι.

Ο  καλόγερος  απάντησε  πως  μόνο  

αν  τα  ψάρια  που  τηγάνιζε  έφευγαν  

απ’το  τηγάνι  και  έπεφταν  μέσα  στο  αγίασμα,  

θα  πίστευε  ότι  έγινε  κάτι  τέτοιο.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΜΠΑΛΟΥΚΛΙ..

 

Και  πραγματικά  τα  ψάρια  ζωντάνεψαν  και  

έπεσαν  μέσα  στην   πηγή  του  αγιάσματος

Μέχρι  σήμερα  δε,μέσα στην  δεξαμενή  

της  Ζωοδόχου  Πηγής  διατηρούνται επτά ψάρια  

και  μάλιστα  σαν  να  είναι μισο-τηγανισμένα     

απ’ την  μια  πλευρά.

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΜΠΑΛΟΥΚΛΙ..

 

 

 

Πέρα  όμως  από θρύλους  και  παραδόσεις,  

η  Παναγία  Μητέρα  του  Χριστού και Μητέρα  πάντων  

των  χριστιανών,  παραμένει  για  όλους  μας  η  Πηγή  

της Ζωής, μια κι Εκείνη  έφερε  τη  Ζωή, το  Χριστό  

στον  κόσμο,  ελπίδα  και  προστασία  μας, καταφυγή  

τε  σκέπη  και  αγαλλίαμα

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για παναγια

 

 

Και λιγη ιστορια

Ήταν  γύρω στα 450 μΧ,  όταν  ένας  βυζαντινός  

στρατιώτης,  ο Λέοντας έκοβε  βόλτες  σ’ ένα  

δασάκι  στα  μέρη  της βασιλεύουσας,  όταν  ξάφνου  

βλέπει  μπροστά του  έναν  τυφλό να  του  

ζητάει  λίγο  νερό  για  να  σβήσει  τη  δίψα  του.

Ο  Λέοντας  προθυμοποιήθηκε  να  του  βρει  και  

να του  φέρει  νερό.Έψαξε  λοιπόν,  

στο  δάσος  για  να  βρει  νερό  αλλά  μάταια  

και  έτσι,  επέστρεφε  λυπημένος.Τότε  όμως,  

άκουσε  μια  γυναικεία  φωνή   να  του  λέει:

«Ου  χρεών  σε,  Λέων,  αγωνιάν,  το  γαρ  ύδωρ  

εγγύς»,Δεν  χρειάζεται  Λέων  να  αγωνιάς,  

να  άγχεσαι,  να  στεναχωριέσαι, το   νερό  είναι  

δίπλα  σου. Και  πάλι  ακούει  τη  φωνή  

την άγνωστη  να  τον  προστάζει: «Λέων  βασιλιά,  

πάρε  απ’το  νερό  αυτό  και  δώσε  να  πιει  

να  ξεδιψάσει  ο  τυφλός   και  κάτι  ακόμα,  

άλειψε  μ’ αυτό  τα  μάτια  του  και  αμέσως 

 θα  καταλάβεις  ποια  είμαι  εγώ που  σου  μιλώ».

Έτσι  πράγματι  έπραξε  ο  Λέοντας  και  παρευθύς  

ο  τυφλός  ανέβλεψε.  

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΜΠΑΛΟΥΚΛΙ..

 

Αλλά  ταυτόχρονα  άνοιξαν  και  τα  μάτια  του  Λέοντα  ο  οποίος  τώρα, κατάλαβε  πως  εκείνη  η  φωνή  

που  του  μιλούσε  ήταν  της  Παναγίας  που  

έκανε  αυτό  το  θαύμα  και  του  μίλησε  και  

πως  επίσης, σ’Εκείνην  τη Μεγαλόχαρη,  

οφείλεται  και  το  μεγάλο  θαύμα  της  θεραπείας  

του  τυφλού. Ακόμη,  θαύμα  ήταν  και  η  εύρεση  της  πηγής  

του  σωτήριου  αυτού  νερού.Αλλά  θαύμα  ήταν  

και  η    επαλήθευση  της  προσφώνησης  από  

την Παναγία,  του  Λέοντα , ως  βασιλιά. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΜΠΑΛΟΥΚΛΙ..

 

 

 

Οντως  ο  Λέων, το 486 μ.Χ,  ανέβηκε  στον  θρόνο  

της  Βυζαντινής  αυτοκρατορίας  ως  Λέων  ο  Α΄

ο  Θράξο  επονομαζόμενος  και  Μακέλλης (457-474),  

και  τον οποίο  η  Αγία  Εκκλησία  μας  ως  Άγιο 

τον τιμά  στις  20  του  Ιανουαρίου.

Ο  Λέων,  ως  αυτοκράτορας  πλέον,  θα   αναγείρει  

επί  της  θαυματουργής  πηγής,  θαυμάσιο  Ναό  

αφιερωμένο  στην   Παναγία  τη  Ζωοδόχου Πηγή  

για  να  θυμίζει  τις  δωρεές  της  Θεοτόκου  

προς   εκείνον  αλλά  και  όλες  τις  μεγάλες  

ευεργεσίες  τηςπρος  το  γένος  των   ανθρώπων. 

Στην  θαυματουργή  πηγή   αυτού  του  ιερού  Ναού,  

βρήκε  τη  γιατρειά και  ο  αυτοκράτορας  

Ιουστινιανός  ο  Α’,  ο  Λέοντας  ο  ΣΤ’ο  Σοφός,  

η  γυναίκα  του,  Αγία  βασίλισσα  Θεοφανώ,  

ο  Ρωμανός  Α’ ο  Λεκαπηνός  και  η  γυναίκα  του,  

ο Πατριάρχης  Στέφανος (886-912), 

ο  Πατριάρχης  Ιεροσολύμων  Ιωάννης (964-966),  

αλλά  και  πλήθος  ακόμη,  άρχοντες  και  απλοί  

άνθρωποι  εκεί  γιατρεύτηκαν. 

Το  Ναό  της  Ζωοδόχου  Πηγής,  γκρέμισαν  

οι  Τούρκοι  για  να  φτιάξουν    με  τα  υλικά  του  

το  τέμενος  του   Σουλτάνου  Βαγιαζήτ.

Οι  χριστιανοί  στη  θέση  αυτή  έχτισαν  ένα παρεκκλήσι 

και  αργότερα  ένα   πιο  μεγάλο  Ναό (1835).

Αυτού  του  ιερού  Ναού  της  Υπεραγίας  Θεοτόκου  

της  Ζωοδόχου  Πηγής,  ¨Μπαλουκλι¨ τα  εγκαίνια  

εορτάζει η  Εκκλησία  μας  την  Παρασκευή  

της  Διακαινησίμου (Λαμπροβδομάδα).

Χαιρετε, Χριστος Ανεστη.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ¨ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ¨.

Η διάκριση ουσίας και ενέργειας, στον Θεό, είναι η ουσια­στική διαφορά της Ορθοδοξίας από κάθε άλλη εκ­δοχή του Χριστιανισμού Η ενέργεια του νού μέσα στην καρδιά ονομάζεται   ¨νοερά λειτουργία¨ της καρ­διάς.Το Περιβόητο «Προπατορικό Αμάρτημα»  Είναι Ακριβώς Η Αστοχία Του Άνθρωπου,στην αρχή ακόμη της ιστορι­κής του παρουσίας, να διασώσει την μνήμη του Θεού, την κοινωνία δηλαδή με τον Θεό, στην καρδιά του.Στην κατάσταση της νόσου της πτώσεως ο άνθρωπος¨χρησιμοποιεί¨ τον Θεό και τον συνάνθρωπο για την κατοχύρωση της α­τομικής του ασφάλειας και ευτυχίας.

Χρήση του Θεού γίνεται με τη θρησκεία. 

Προσπάθεια απόσπασης της δύναμης του Θείου, που μπορεί να εκφυλισθεί σε αύτο-θεοποίηση του άνθρωπου .Λέει ο άγιος Ανδρέας Κρήτης στον Κα­νόνα του,αυτείδωλον εγενόμην   

Χρήση του συνανθρώπου, και κατ’ επέκτα­ση της κτίσης γίνεται με την εκμετάλλευση τους με κάθε δυνατό τρόπο.Αυτή είναι λοιπόν, η νόσος, την ο­ποία ζητεί να θεραπεύσει ο άνθρωπος, εντασσόμενος ο­λόκληρος  στο ¨πνευματικό θεραπευτήριο¨ της Εκκλη­σίας.Σκοπός της παρουσίας της Εκκλησίας , ως εν Χριστώ κοινωνίας, στον κόσμο  είναι η θεραπεία του ανθρώπου  με την αποκατάσταση της καρδιακής κοινωνίας του με το Θεό, της νοεράς δηλαδή λειτουργίας.

Αποτέλεσμα εικόνας για κυριακη ορθοδοξιας κοσμασερ

Κατά τον μακαριστό καθηγητή π.Ι. Ρωμανίδη,Η Πατερική Παράδοσις Δεν Είναι Ουτε Κοινωνική Φιλοσοφία,Ούτε Ηθικό Σύστημα ,Ούτε Θρησκευτικός Δογματισμός Αλλ’ Είναι Θεραπευτική Αγωγή.Εις Το Σημείο Αυτό Ομοιάζει Πολύ Με  Την Ιατρική Και Κυρίως Την Ψυχιατρικήν. Ενας άρρωστος σωματικά, έχει πριν πολύ-πολύ καιρό νοσήσει ψυχικά και ατυχώς το ποσοστό των ψυχικά αρρώστων είναι συντριπτικό .Τη Καρδια, ένα φυσιολογικό όργανο, που όλοι έχουν και το οποιο χρειάζεται θεραπεία. Ούτε η φι­λοσοφία, ούτε καμμία των γνωστών θετικών η κοινω­νικών επιστημών μπορει να θεραπεύση Γι αυτο ο αθεράπευτος συνήθως δεν γνω­ρίζει καν  την υπαρξη αύτου του ¨οργάνου¨.

Τα παραπάνω οδηγούν σε κάποιες σταθερές,

που τεκμηριώνουν την ταυτότητα της χριστιανικής Ορθοδοξίας: 

α) Η Εκκλησία ως σώμα Χρίστου, λειτουργεί ως θεραπευτήριο-Νοσοκομείο. Διαφορετικά δεν είναι Εκ­κλησία, αλλά Θρησκεία.Οι Κληρικοί,

εκλέγονταν από τους θεραπευμένους, γιά νά λειτουργουν ώς θεραπευτές τών άλλων.Η θεραπευτική λειτουργία της Εκκλησίας σώζεται σήμερα κυρίως σε ωρισμένες.Μονές, που αντέχοντας ακόμη στην εκκοσμίκευση,συνεχί­ζουν την Εκκλησία των αποστολικών  χρόνων.

¨επιστήμονες¨της εκκλησιαστικής θεραπείας είναι οι ήδη θεραπευμένοι.Όποιος δεν έχει εμπειρία της θεραπείας δεν μπορεί να είναι θεραπευτής.

Αυτή είναι η ουσιαστική διαφορά μεταξύ ποιμαντικής θεραπευτικής επιστήμης και ιατρικής επιστήμης.Οι ¨επιστήμονες¨  της εκκλησιαστικής θεραπευτικής  (Πατέρες και Μητέρες) αναδεικνύουν άλλους θεραπευτές, όπως οι Καθηγητές της Ιατρικής αναδεικνύουν τους διαδόχους τους γ) Ο περιορισμός της Εκκλησίας στην απλή συγ­χώρηση των αμαρτιών για την είσοδο μετά θάνατον στον παράδεισο, συνιστά αλλοτρίωση και ισοδυναμεί με το να συγχωρεί ο γιατρός τον ασθενή, για να θεραπευθεί μετά θάνατον.

(Δηλαδή , σούρχεται ένας με κλάσμα εξώθησης 25, και εσύ του κάνεις μια συγχώρεση, για το ότι κάπνιζε, έτρωγε,ασώτευε,και τον στέλνεις σπίτι του να πεθάνει,για να γίνει μια και καλή καλά,μετα θάνατον ) Η Εκκλησία δεν α­ποβλέπει στο να στείλει κάποιον στον παράδεισο η στην κόλαση.Παράδεισος και κόλαση, άλλωστε,δέν είναι ¨τόποι¨,  αλλά ¨τρόποι¨ υπάρξεως.

Η Εκκλησία, θε­ραπεύοντας τον άνθρωπο, τον προετοιμάζει να βλέπει τον Χριστό αιώνια μέσα στο άκτιστο φώς Του ως πα­ράδεισο και όχι ως κόλαση, δηλαδή πύρ καταναλίσκον 

Και αυτό, φυσικά, άφορα σε κά­θε άνθρωπο, διότι ΟΛΟΙ οι άνθρωποι θα βλέπουν αιώ­νια τον Χριστό,  ως «Κριτή» του κόσμου.Η εγκυρότητα της επιστήμης τεκμηριώνεται από την επίτευξη των στόχων της ,στην ιατρική,από τη θεραπεία του ασθενούς.Έτσι,διαφοροποιεί­ται η αυθεντική επιστημονική ιατρική από τονκομπογιαννιτισμό.  

Κριτήριο και της ποιμαντικής θερα­πευτικής της Εκκλησίας είναι η επίτευξη της πνευμα­τικής θεραπείας, με το άνοιγμα της πορείας προς  τη θέωση.Η θεραπεία δεν μετατίθεται στη μεταθανάτια ζωήαλλά συντελείται στη ζωή του άνθρωπου  σ’ αυ­τόν εδώ τον κόσμο (εδώ και τώρα) Αυτό διαπιστώνε­ται από τα άφθαρτα λείψανα των Αγίων που νικούν τη βιολογική φθορά.

Αποτέλεσμα εικόνας για κυριακη ορθοδοξιας κοσμασερ

Τέλος, τα ιερά κείμενα της Εκκλησίας 

(Γραφή, συνοδικά και πατερικά κείμενα) δεν κωδικοποιούν κά­ποια χριστιανική ιδεολογία, άλλά έχουν θεραπευτικό χαρακτήρα, 

λειτουργώντας όπως τα πανεπιστημιακά 

συγγράμματα στην ιατρική επιστήμη.

Αυτό ισχύει και για τα λειτουργικά κείμενα, 

λ.χ. τις Ευχές.Η άπλή α­νάγνωση μιας Ευχής (προσευχής), χωρίς παράλληλη ένταξη του πιστού στη θεραπευτική διαδικασία της Εκκλησίας, δεν θα διέφερε από την περίπτωση, που ο ασθενής καταφεύγει στο γιατρό με ισχυρούς πόνους, και εκείνος αντί να επέμβει δραστικά περιορίζεται στο να τον ξαπλώσει στο χειρουργικό κρεβάτι και να του διαβάσει το σχετικό με τη νόσο του κεφάλαιο.

Σχετική εικόνα

Αυτή με λίγα λόγια είναι η Ορθοδοξία. 

Δεν έχει σημασία, αν την αποδέχεται κανείς η όχι. Κάθε άλλη εκδοχή για τον Χριστιανισμό 

συνιστά παραποίηση και διαστροφή του, έστω καί αν θέλει να προβάλλεται ως Ορθοδοξία.

 

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ..

 

 

alt

 

 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για οι κλάδοι που εξεκλάσθησαν

 

Τελικα ως φαίνεται ,τα κριτήρια για όλες τις πράξεις μας είναι εγκόσμια, όπως και όλα τα αλλα άλλωστε. Να είσαι με το πλήθος κι όχι με τους λιγους. Να είσαι με τους ¨Αρχιερείς¨ και την κατά νόμον αναγνωρισμένη ¨θρησκεία¨ και όχι με την Εκκλησια, και τον  Χριστο.Μας λεει ο Ησαϊας ,Ο Αριθμός Των Υιών Ισραήλ ,Ως Η Άμμος Της Θαλάσσης, πλην Το Κατάλειμμα Σωθήσεται (Ησ. ι΄ 22, Ρωμ. θ΄ 27). Όπως και  Τοτε, Απο Τον Περιουσιο Λαο, Ενα λειμμα Υπολειμμα ,λειμμα της χαριτος, εμεινε πιστο στον Χριστο, ετσι και τωρα. Από ,την ανά τον κόσμο Ορθοδοξία, Ελαχιστοι Θα Ειναι Αυτοι Που Θα Μεινουν Πιστοι Στον Χριστο Και Θα Τον Ακολουθησουν Μεχρι Τα Ποδια Του Σταυρου, Μεχρι και Την Ανασταση. Κατά τα φαινόμενα, δεν άλλαξε τίποτε στον Παλαιό Ισραήλ, όταν αρνήθηκε και σταύρωσε τον Χριστό, τον Μεσσία που περίμενε αιώνες. Ο Ναός και οι Συναγωγές, οι Ιερείς και Αρχιερείς, οι Νομικοί και οι Φαρισαίοι συνέχισαν τις τελετές, τις ιερουργίες και τις διδασκαλίες .Σά Να Μήν Είχε Συμβεί Τίποτε. Δεν υπήρχε κάτι εξωτερικά εμφανές, που να έδειχνε πώς ο λαός αυτός είχε σταυρώσει τον Γιαχβέ, που έλεγε ότι πίστευε πώς Εκεινος είχε βρεί κατοικία στις καρδιές ελάχιστων αποσυνάγωγων, και σ’ ένα – δύο, υπερώα των σπιτιών τους. Μονο Σαραντα Χρονια Μετα Οταν Καταστραφηκε Η Ιερουσαλημ, Και Οι Ιουδαιοι Σκορπισαν, Δουλωμενοι, Στα Περατα Της Γης.Φανηκε Η Πτωση Ενος Ολοκληρου Κοσμου, Που Ειχε Αρνηθει Τον Ιδιο Του Τον Εαυτο. 

 

 

alt

 

 

Όμως Την Εκκλησια Του Χριστου.Ουτε Οι Πυλες Του Άδου Δεν Θα Μπορεσουν Να Την Καταβαλουν Ποτε.Ούτε τον Παλαιό ούτε τον Νέο Ισραήλ δεν τον ενίκησε ποτέ ο κόσμος. Μόνον οι κλάδοι εξεκλάσθησαν. Η ρίζα έμεινε. Σε κάθε αποστασία έπεφτε το υποβρύχιον πλήθος αλλά έμεινε πάντοτε το μικρόν ποίμνιον αυτών Οιτινες Ουκ Εκαμψαν Γονυ Τη Βααλ.Ποιοι εμειναν τοτε πιστοι; Μερικοι Αγραμματοι Αλιεις Και Κατι Απομειναρια Απο ¨Τον Οχλον Τουτον Τον Μη Γινωσκοντα Τον Νομον¨. Ποιος μπορούσε να φαντασθεί ότι, σ’ αυτά Τα ¨Μωρά¨ Του Κόσμου συνεχιζόταν ο Ισραήλ του Θεού, ότι αυτοί ήσαν η ρίζα της ελαίας; όπως τοτε ετσι και σημερα. Ένας ολόκληρος κόσμος κλάδων τη απιστία εξεκλάσθησαν. 

 

Αποτέλεσμα εικόνας για οι κλάδοι που εξεκλάσθησαν

 

 

Πέφτουν θρησκευτικες δομές αιώνων, τόσο ξαφνικά και γρήγορα που ο άνθρωπος μένει βουβός και απροσανατόλιστος μέσα στη σύγχυση. Όμως και σύ που μένεις πιστός μη κατακαυχώ των κλάδων  και μη υψηλοφρόνει, αλλά φοβού .Ει Γαρ Ο Θεός των κατά φύσιν κλάδων ουκ εφείσατο, μη πως ουδέ σού φείσηται Γιατι Υπαρχουν Πολλοι Τροποι Προδοσιας Αλλά και οι κλάδοι που εξεκλάσθησαν

 

Αποτέλεσμα εικόνας για οι κλάδοι που εξεκλάσθησαν

 

 

Εάν Μη Επιμείνωσι Τη Απιστία εγκεντρισθήσονται. Ο Θεός πάλιν αυτούς εγκεντρίσαιΓιατί καθώς γέγραπται, ήξει εκ Σιών ο ρυόμενος και αποστρέψει ασεβείας από Ιακώβ. Συνέκλεισε γαρ ο Θεός τους πάντας εις απείθειαν, Ίνα τους πάντας ελεήση (Ρωμ. Ια΄),Εάν Μετανοήσουν Και Επιδείξουν Υπακοήν Πίστεως (Ρωμ. ιδ΄ 25).

Χαιρετε  

 

 

 

ΕΝΑΣ ΤΕΛΩΝΗΣ..ΜΙΑ ΠΟΡΝΗ.. ΚΙ ΕΝΑΣ ΛΗΣΤΗΣ..ΟΡΙΟΘΕΤΟΥΝ. ΤΟ ¨ΣΤΑΔΙΟ¨

Αποτέλεσμα εικόνας για τριωδιο

Αποτέλεσμα εικόνας για τριωδιο

Το Τριώδιο Είναι ένα ¨περιεργο¨  βιβλίο. Μας μιλα για ,¨παραβατες¨, κι οχι απλους, το αντιθετο πολυ σοβαρους.Ας πουμε, ξεκινα Ξεκινά με έναν  Τελώνη , όπως θα λεγαμε σημερα ενα ¨λαμόγιο¨, Εφοριακό της εποχής εκεινης. Περνά μέσα από την ¨πορνεια¨της  Μαρίας της Αιγυπτίας, για να τερματισει , μ έναν Ληστη με ¨βαρυ¨ ποινικο μητρωο, που δεν άφησε άνθρωπο απείραχτο, και για τον οποιο η ¨Παραδοση¨ μας επιφυλασσει ένα ξαφνιασμα. 

Παραθεμα

Όταν η Παναγια, με τον Νεογεννητο Χριστο , και τον Ιωσηφ, εφευγαν  για την Αιγυπτο, για ν αποφυγουν τον αδυσωπητο Ηρωδη,καποια στιγμη του κουραστικου ταξιδιου τους, σταματησαν να ξαποστασουν σ ένα χωριατοσπιτο, οπου εμενε μια γυναικα με το νεογεννητο βρεφος της. Εκει η Παναγια ζητησε λιγο νερο για να πλυνει τον Χριστο. Η γυναικα της εδωσε με προθυμια μια λεκανη με νέρο. Η Παναγια παρατηρησε μια θλιψη στην εκφραση της, και την ρωτησε σχετικα. Εκεινη με πονο της απηντησε πως ο γυιος της, περιπου στην ηλικια του Χριστου ηταν αρρωστος βαρια και μαλλον δεν θα ζουσε. Η Παναγια την παρότρυνε να πλυνει το παιδι της, στο ιδιο το νερο, που προηγουμενως ειχε Εκεινη πλυνει τον Χριστο. Όπως κι εκανε. Το παιδι εγινε αμεσως καλα, κι από τοτε, καμια αρρωστια, αλλα και κανενα κακο δεν ηταν ικανο να το βλαψει. Αυτό το παιδι, μας λεει η Παραδοση , εξελιχθηκε στον φοβερο ληστη, που, η Προνοια του Θεου εφερε, να βρεθει στα δεξια του Χριστου, συσταυρουμενος, και να ζητησει το ελεος και την συγχωρηση του. Ετσι για δευτερη φορα, του χαρισε Εκεινος τη Ζωη.

Τελος παραθεματος.

Σχετική εικόνα

Να ξαναγυρισουμε στο  Βιβλίο του Τριωδίου.Ξεκινά με έναν αναστεναγμό ¨Ο Θεός ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ¨, για να καταληξει με ένα,εκ βαθους καρδιας, ¨Μνήσθητι μου Κύριε εν τη Βασιλεία Σου¨, ενός ληστή ,πάνω στον σταυρό.

Αποτέλεσμα εικόνας για Τριωδιο

Ετσι βλεπουμε κατι το εξωφρενικο για την δικονομικη, ανθρωπινη νοοτροπια ,της εποχης εκεινης,απ οπου απουσιαζει η Μετανοία και η Συγνώμη, Μια και προβάλλει και προωθεί τον υπερτατο  Νόμο της Αγάπης Του Θεού, ο οποίος λογίζεται ως παράτυπη και παράνομη συμπεριφορά. Για τον Χριστό όμως και  την Βασιλεία Του, ο πρώτος και επίσημος  καλεσμένος του Παραδείσου, υπηρξε ένα¨αποβρασμα της κοινωνιας¨ του καιρου εκεινου, ενας ληστης και εγκληματιας.

Αποτέλεσμα εικόνας για τριωδιο

Σημερα ξεκινησε το Τριωδιο. Ας αρχισουμε να βλεπουμε με άλλο ματι τους ¨ληστες και εγκληματιες¨της δικης μας καθημερινοτητος. Αφου Εκεινος τους χαριζει ημερες, σιγουρα δεν μπορουμε να γνωριζουμε, αν θα τους επιφυλαξει μετανοια και συγνωμη, πριν απ το  τελος. Χαιρετε.

Αποτέλεσμα εικόνας για τριωδιο

Αρέσει σε %d bloggers: